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湘西人走西藏之二 |
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既然蜀道之难已是事实，被千山万岭包裹着的四川盆地不仅被民间百姓所向往，而且也被历代王朝的统治者所向往。虽然中国的文人到现在大多数都是驯顺的，但在历史的长河中，也还有那么几个可以被称之为脊梁的调皮捣蛋鬼，他们不合时宜的思想所折射出来的光辉，把当朝的统治者弄得晕乎乎地，于是，便在另一些可以降大任于斯人的文人的建议下，那些思想的精英和急先锋就只有选择蜀道，到那“神仙居住的地方”去修行了。李白、杜甫来到了这里，欧阳修、陆游来到了这里，许许多多的先贤圣人在成都平原的小溪边，或者是在某一个山区的某一个角落，结一个草庐而终老其身。中学的时候读杜甫老夫子的《茅屋为秋风所破歌》，那骤然而起的狂风，那漫天飞舞的茅草，那拄着拐杖衣衫凌乱须发飘飘的老者，曾使我无数次地潸然泪下。一代诗圣，何以竟被号称盛世的大唐所不容？其实，中国的知识分子从来就没有真正地独立过，中国的知识分子也从来就没有受人真正地尊重过，五千年了，它一直是附之于皮的毛。杜甫是现实主义的，他住得是茅屋，在千里蜀道面前他也只能是无奈的摇一摇头。而李白是浪漫的，即使是在被千山万岭包裹着的巴蜀大地，他仍然是仙风道骨。一潭泸州老窖下肚了，抹一抹嘴唇，面对苍天高吟，“蜀道难，难于上青天”啊，然后就牵来五花马，当了千金裘，烹羊宰牛，会须一饮三百杯，与尔同销万古愁。铁笼般的蜀道是困不住李白的，他要上天去摘星辰，他敢下河去捞月亮——他就是死了，也是那样地潇洒 页码：[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 第3页、共8页
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