洱海的月光



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洱海的月光

心，索性请了霸王假跑起了丽江到泸沽湖的旅游运输。达西性情豪爽，让我们了解很多当地人的生活状态。
不少摩梭人还保留着走婚的习俗，男女阿夏双方没有正式的婚姻关系，各自生活在自己的母系家庭，只有晚上才到女方处团聚。孩子由女方家庭抚养，父亲的概念淡薄。但是阿夏关系的建立也一般以长期感情为基础，外面来的游客多半是没戏的。那些攒掇游客去走婚的宣传多是噱头，更有外面的人打着走婚的假幌子扮摩梭人提供*服务。
离开了原住地的摩梭人更多受到外界的影响选择了婚姻方式，这只是传统习惯和现代思想产生冲突的一个缩影。宁蒗全县五十多万人每年上大学的有四五百，走出去的人接受了新的观念不愿受旧习俗的束缚，和传统的矛盾在所难免。去年就曾发生了一个小伙因女方出去后要求取消自幼的婚约而炸弹报复女方全家的悲剧。男方的行为当然要受到指责，但在一个传统封闭的社会里，婚约解除涉及的不只是两人的感情问题，更被理解为对一方社会关系的极大破坏，女方似乎也有考虑不周之处。
我问达西要是他碰上这种问题该怎么处理，他没有正面回答而是说那个族订娃娃亲本身就不妥。走出去过的达西看不上周围的女孩，他想要到滇南找一个水傣，以怀念那个上学时曾让他心动的女生。
随着旅游的开发摩梭人和外界的交往日益加大，原本世外桃源的平静生活被打破，本来是逢年过节喜庆时才唱歌跳舞现在成了村民每晚迎接游客的必修课。原来物质贫乏时村民生活相对平等，现在旅游黄金周期间开放较早的村每户划船跳舞客房等的日收入要以千元计，更有了身家超千万的富户，成了贫困县里的富裕村。他们开始雇佣其它村的村民从事旅游服务，不同村之间因吸引客源有过争斗，有钱的村户之间也开始物质攀比，大人比客房的标准，青年人比手机的式样。
当跳锅庄成为一种职业，摩梭人不再为自己而快乐，让人搞不清楚经济的发展给他们带来更多还是更少的幸福。
村民生活的富裕和外界交通的落后形成了强烈的对比。当地人的旅游经营不用交税，县里没得到多少好处。因为修路是县财政的事，所以游客还必须忍受到泸沽湖坑洼的山路。
面对游客的激增村里的公共服务并没有能及时跟上，仍然演习原有的原始化管理，缺

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