春到彝乡“阿着底”



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春到彝乡“阿着底”

只有如此简单的意义？而对于有着在石林山区生活丰富经历的人来说，就不会对这样的答案表示任何的怀疑。因为在石林九蟠山及其以东的岩溶山区，到处都被石灰岩覆盖着，石灰岩上到处是漏斗和缝隙，大气降水和稀少的地表水都很快转变为深藏不露的地下径流，连人畜的饮用水都常常陷入困难。干旱的季节要到遥远的地方取水，生产生活十分困难。在这样艰难的环境下，原本居住在河畔湖滨的，后来被迫迁居到山里的彝族人，很容易就会想到过去水源充足的居住地，因此就都深情地将历史上彝族居住过的地方称之为“尼迷阿着底”。
但这样说并不等于否定考证某个“阿着底”地理位置的意义，而仅指明考证的过程也要具体地名具体分析。如叙事长诗《阿诗玛》中所说的阿着底，就只应该是特指今石林县的某个地方，主要依据有三个方面。一是《阿诗玛》是彝族撒尼人的民间文学作品，而石林是撒尼人至少从唐朝初年就世代居住的地方，附近县区的撒尼人口少，而且大都是由于区划变迁和各个时期人口流动从石林县分化出去的，其它地方并没有发现有《阿诗玛》的任何版本。二是《阿诗玛》虽然是文学作品，但没有脱离彝族人民的鲜活生动的生活背景，在长诗中除了有阿着底这个地名外，还有邻近的陆良城（彝名“拉能”）、弥勒城（彝名“牟鲁支”）、邱北（彝名“楠密”）等城池和州县名称，而阿着底的地望正与今石林的地理范围相吻合。三、彝族语言中的“阿着底”的“底”音恒指平坦的河谷、盆地或高原平地。按照长诗

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