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生活原则:分享而不是占有 主导意识:是我们而不是我 两性关系:和谐平等,没有妇女歧视,也不会歧视男性,今天有所改变,也是归因与马帮,喇嘛教和民族政策 摩梭的母系家庭与走婚制度的形成原因,至今仍是一个具有世界价值的学术课题,每年都有国外学者来做研究。 以下几个原因对摩梭的母系家庭与走婚制度的形成有很大的影响 1. 公元795年,南诏在收复丽江,盐源和永宁后,将永宁地区的五六万人强制性迁移到滇池地区,使当时的摩梭人口急剧下降,人口数量改变成为婚姻家庭关系改变的原因之一 2. 永宁土司很早就奉行的民族内婚制和地区内婚制政策 3. 马帮与喇嘛,使男性数量的剧减 4. 封闭地理环境的经济压力,促使摩梭人保留母系大家庭,共享集中资源,节省开支。 注:摩梭人的感情相当含蓄,在当地不断会有了解摩梭文化的人提醒你,不该问的别问。 摩梭宗教 Mosuo Religion 摩梭的宗教信仰有 达巴教: 本土宗教,信仰万物有灵, 生死轮回,灵魂不灭,但必须死在母屋才能返回祖先地,客死他乡则不能返回祖先地—斯布阿纳瓦 本教: 为印度佛教传入西藏前的本地宗教,也称黑教,是最早传入摩梭的宗教,尤其是在四川的左所一代,至今依然信奉本教,并有本教寺庙——左所庙 花教: 为藏传佛教五大教派之一,也称萨迦教,传入永宁的者波村,修建有达迦林寺,在宁蒗的东河,有东河寺,也是一个花教寺庙 黄教: 是摩梭地区最主要的宗教,最具代表性的是永宁扎美寺,明代始建,原属噶举派寺院,现属格鲁派(黄教)寺院,是云南摩梭人和普米族地区最大的藏传佛教(俗称喇嘛教)寺院。 摩梭建筑 Mosuo Wood House 摩梭人一家一院,由四幢木楞房围成一个四合院。分畜厩、经堂、花房和正房四部分。 设大门的那幢叫门楼,楼上放草,楼下大门两边是畜厩;大门正对的一幢叫经房,楼上是佛堂,供着藏传佛教黄教派创始人宗咯
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