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3. 藏传佛教13世纪传入,一个昌都活佛,开始大力弘扬藏传黄教,再加上黄教的戒律严明同时又平民化,使得原本信奉本教和达巴教的人们,改信了黄教,于是经堂,经藩,石刻,壁画,玛尼堆四处呈现。 4. 元跨革囊,元宪宗三年,即公元1253年,元世祖忽必列亲率大军,经永宁在日月河屯兵,后用羊皮制成的革囊,渡过金沙江,灭掉南诏大理国,后于1279年设置永宁州,在此600余年间,摩梭文化深受汉文化的影响 5. 土司制度,由永宁阿氏族世袭,历22任,最后一任永宁土司是阿民汉 6. 马帮和汉藏商人对摩梭文化的异化 7. 1956年永宁解放,汉文化大量涌入 8. 文革对摩梭文化的破坏 9. 1975年由于特定的历史原因,摩梭人实行一夫一妻,在土地的分配政策上也是鼓励分家,以家庭来计算分配土地,使得摩梭的母系家庭受到极大的冲击 10. 现代商品的冲击,尤其是电视的冲击,正在深刻影响和改变摩梭的火塘文化和母系文化 摩梭文化 Mosuo Society 摩梭人至今仍保留着原始母系社会的大家庭制和男不娶女不嫁的"阿夏走婚"习俗,一家之中以“母亲”为首,以“女性”为主,它独特的“走婚”风俗决定了它独特的社会背景。 阿夏"在摩梭语里的意思是亲密的伴侣,阿夏走婚就是男不娶、女不嫁的异居婚。男女双方终身各居母家,因感情的发展,男子夜晚到女子的"花楼"留宿,白天仍回自已家中从事各种生产劳动,生育的子女归女方。这种婚姻通常没有什么手续和仪式,男女阿夏之间不建立共同的经济生活。感情破裂,则男不再登门或女闭门不接,自然终结关系。孩子随母亲生活,成年行"成丁礼"后他也能知道父亲是谁,但和父亲只有道义上的联系,从小接受母亲和舅舅的管教,自然地在情感和经济上都属于母亲家。 摩梭文化主要体现在: 核心价值:家庭家族和谐,尊老爱幼,例如走婚一定要晚去早归,是对老人的尊重
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