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也只有这一次，不好好享受日后肯定会后悔的。
回到大连后我再也没有心情吃菠萝了，买水果也变得挑剔起来，看来这后遗症是落下了。我还祥林嫂般地逢人便形容版纳的水果是如可香甜美味，解释为什么大连的菠萝根本算不上真正的菠萝。虽然欲壑难填，做梦还会馋醒，但总要有个了断，所以我决心把这段饕餮经历写下来，将美妙的味觉埋在文字间，再重新作回那个“正常”的自己。

4月28日下午1;15 曼听公园
我佛开明，我心炼净——曼听公园的总佛寺
傣族的男孩子到了十二三岁就要到寺庙里出家，直到十七八岁才能自愿还俗，这有点像德国的义务兵役。在当和尚的期间，他们一边要随师傅研读经书佛卷，一边要去学校学习文化知识（汉语、数学、英文、自然科学等）。傣族的习俗是只有男孩有权利学习本族的文字，女孩子一般只能说不会写。在这里没有出过家的傣族男子被视为野蛮人，不受人尊敬重视，不被女孩子喜欢，更难找到老婆。
傣族的姓氏一般只是作为区分性别的代号：女的姓玉，男的姓岩。以前的贵族阶层姓刀，帝王则姓召。有身份地位的和尚姓都（被人敬称为佛爷），还俗的和尚姓康。
云南十八怪——小和尚谈恋爱，是指那些虽然还在修行的小和尚可以与喜欢的姑娘自由地交往。在版纳的寺庙周围会看见小和尚牵着傣家姑娘的手有说有笑地漫步，或是小和尚骑自行车后面驮着心爱的女朋友。但双方交往还是有一定分寸的，止乎情发于理，不能做佛祖禁止的事。
当和尚不仅是为修炼身心，虔心侍佛，更主要的是为了学习做人的道理和必备的知识。小乘佛教的教义很灵活，只要心中有佛即可，没有太多的禁忌。

寺庙奇遇，网络在线——聊QQ的小和尚
在曼听公园的总佛寺结识了一个年纪跟我一般大的佛爷，我好奇地打听他们的学习生活，发现竟与我们没有什么两样：听周杰伦，打网络游戏，聊QQ。我还与他交换了QQ号，回到大连后仍保持联系。经过彼此的介绍，发现他竟然还是个刚从泰国佛学院学成归来的留学生，真是不简单。这个对北方生活很向往的小和尚还是个老网虫，QQ已经升到VIP级别。看来和尚并不像我以前想象的那样，整天墨守陈规、闭门诵经，其实也蛮开放自由、与时俱进的嘛。

4月29日早7：00昆明（在云南的最后一天）
我起了个大早，没跟任何人打招呼，拿着借来的地图，开始了半天的昆明自助游。
在街边小铺吃了一碗苞谷饵丝，与老板娘闲聊了一会儿昆明的城市建设和发展情况。从她口中得知，世博园实际是个赔钱的买卖，滇池的治理也不如人意。前者国家专项拨款240亿，但经专家鉴定评估也就值一百多亿，那剩下的钱都到哪去了？；后者的污染治理经费是120亿，但据说实际收效也比预期的差很多。在地图上看到大观楼和滇池的标识，索性亲自去探个究竟。花了10元门票进入大观楼，兴致勃勃地疾走到水边，却只瞥见滇池的一角，水质不是很清澈，从远处看起来更像条河，没有什么气势和特色，多少心中有点失望。想起大观楼上“烟波世界”、“拔浪千层”的题词总觉得名不副实。
坐在回程的公交车上，体验着昆明人的生活，一瞬间仿佛自己不再是单纯的游客，经过8日的

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