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彝族支系）、普米族和纳西族的民俗风情。可惜的是纯朴自然的民风被商业化的表演所冲刷，感受不到那种原汁原味的本色，到更像一堂老师在动物园中上的科普课。一边是讲解员看图说话似地指着他们的相貌穿戴或家居摆设告诉你一些匪夷所思东西，另一边是游客们大惊小怪地拿着相机不停拍照。倒是这帮脱离了群体、专门住在这里做表演的少数民族显得异常坦然平静，一心做自己的事情，不理会你的“无理取闹”。
一个纳西老人坐在屋门前买自己缝制的皮钱夹，既不主动招揽生意，也不与你他价还价。我软磨硬泡希望能便宜些，他只是和善地看着我，泰然地解释道：“这可以用一辈子的！”实在是无计可施，只好心甘情愿地掏钱原价买下。但后来仔细想想，这种不强求，不屈身的经商之道实际是一种超脱的大智慧。

女选男，男嫁女——绝对自由恋爱
这里含苞待放的姑娘有自己择偶的独特方式，春心萌动的小伙子总是会处于被动的地位。
摩梭族的走婚习俗让我们这些城市里的“文明人”感到不可思议，但其实这也是一种“前卫”的同居形式。阿夏（摩梭族女孩子）到了十六七岁便可以自由选择心上人—阿柱（摩梭族小伙子），双方经过一段时间的观察了解之后，阿柱征得阿夏的同意才可以住进女孩子的花楼。如果一起生活感情不和，阿柱就要主动搬出花楼，而且不允许带走任何东西。实际上，阿夏对自己的婚姻幸福是很慎重的，她们不会轻易与男子交往，也只与真正心相爱的人生子育女，一旦找到终身的归属便全心全意地安定下来。但如果遇到了负心人或感情破裂，她们决不会委曲求全，毫不犹豫地断绝关系，继续寻觅真爱。所以云南十八怪——背着娃娃谈恋爱，指的就是这种敢爱敢恨的个性。
与摩梭族相比，他留人（彝族支系）要显得保守一些。小姑娘到了快成年的时候，父母会为其搭一个青春棚。棚壁有一个小洞，男生可以通过这个洞传递爱意和信物。如果小姑娘对小伙子印象不错，就收下礼物，邀请他进棚过夜。这一夜双方只准交谈，虽躺在一张床上，但必须和衣而睡。女孩子一共要请七个小伙子入棚（俗称过七关），才可以通过*仪式的考验，正式谈恋爱。据说，这是为了让女生有更多选择的余地，不至于日后对自己的婚姻后悔不满。

各民族间的交流工具——汉语+普通话
云南52个民族说52种语言，再加上不同的方言，可谓百家齐放、百花争鸣。但彼此交流从没有障碍、误解，因为在这里汉语普通话就犹如国际上通用的英语一样普及。人人学的会，人人听的懂。尤其是年轻人，吐字清晰，发音准确，用词儿也很时髦。连以说标准普通话自居的我，也不由为之一惊。这主要归功于各种丰富的媒体信息资源，电视、网络的普及率带来了学普通话的便利条件；另外，迅速发展的旅游业也带动了学习的积极性，无论是导游接待还是买卖经商都离不开普通话。但当地少数民族也很重视自己的语言。目前位于丽江黑龙潭的“东巴文化研究所”正在积极重建纳西人自己民族的文化体系。颇具有讽刺意义的是，保存最完善，破译最完整的纳西语竟然在德国和日本。当地政府不得不派出留学生到德国或日本攻读东巴文化的学位，然后回来协助整理、研究被我们自己遗弃的东巴文明。
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