飘在云贵17日



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飘在云贵17日

的和声被乐评人称为“奇迹”，这绝对是事实。

演出地点在鼓楼前的停车场，演出开始前，游人和村民已将那一小片空地围了好几层。
掌声中，演员们——普通村民组成的侗歌队登场。
侗族的盛装以黑色为主色调，女装还要辅以浅蓝的衣带和复杂的银饰。在西南的各个少数民族中，侗族的装束格外的“酷”，毛毛在小黄还特意购买了一套侗族女孩戴的绑腿。
演出以男女声对歌开始，年轻人、老人和侗歌班可爱的孩子们依次上场，每一首侗歌都有着巧妙的和声。那些和声，从严格的音乐理论来讲根本不能算作是和声，但小黄的侗歌队偏偏演绎得无比和谐。这些村民都没有接受过声乐训练，某些歌曲的细节上或许处理得有些业余，但却另有一种浑然天成的乡野风味。据我们所住客栈的主人说，小黄每年都会举行一次歌会，附近一些村寨的居民也会前来参加，那男女老少齐上阵的千人大合唱，才是小黄真正的节日，侗歌的精华。
演出大约持续了三刻钟，曲终人散，小黄的夜晚依然宁静清澈。

小黄的清晨很美，这主要应该归功于那条穿寨而过的小河，晨雾蒸腾下，侗女在河边洗衣，风雨桥上已有勤劳的农夫赶往自家田地，几只鹅悠闲地自河面游过，不合时宜的是岸边已架好了一群长枪短炮，个别色友的镜头距离洗衣侗女的脸已不足一尺，难道这样还要企盼对方无动于衷自然而然地继续自己的劳作吗？

离开小黄，我们满怀憧憬地前往岜沙。岜沙是一个极为特殊的苗寨，因为岜沙人与苗族的生活习惯大为不同，他们自己甚至从不承认属于苗族。据说岜沙的男人发式如同明治时代的日本武士，性格豪放尚武，每个男人都配有火枪，当客人走进自家院子，主人会向天鸣枪以示欢迎。
那是我们在雨崩听黄健说的，而当我们走进岜沙时，整个村寨静悄悄的，正值农忙季节，男人都下地干活去了。
走了多时，终于听到一户人家传来阵阵笑声。
我刚刚走近这个院落，主人立即迎了出来，背上的背包刚刚放下，米酒已经灌到口边了；米酒刚刚下肚，一块肥腻的腊肉又在口边等待了。
这样的热情实在有点消受不起。
这户人家包括年老的父母和他的大儿子、儿媳，刚刚降生一年的孙女，以及在读中学的小儿子，旁边还有几个同样是他们客人。在这些人中，我并没有见到传闻中“最后武士”的发型，看来传统已被打破，如今的岜沙人，尤其是年轻男子，再不会沿袭那些古老的风俗了。
四、五杯酒后，我醉醺醺的接过老伯的烟袋猛吸两口——好呛的烟叶。
当然，即使我醉了，也不会忘记看看岜沙人家著名的火枪。
火枪不仅可以看，也可以放——当然这是要付钱的。
那火枪很重，放枪之前需要向枪筒中灌入铅砂，然后打开扳机，加入火药，再扣响。
枪声响彻山谷，在午后的田园上空久久回荡。

离开那岜沙人家时，我付钱给主人的时候，他说：“对不起”。
不仅在岜沙，而是在整个黔东南游走期间，我每次向当地人付房费、饭费的时候，最令人费解的一件事是对方收钱后不是讲“谢谢”，而是统统在讲“对不起”。
我猜那是由于他们的所得与平日里农耕的收入相比太多了。
黔东南刚刚张开眼，看这个似乎不是同一个

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