我好容易弄懂了他说什么，摇头回答：

“不会，但是我要去秋那桶，麻烦无论如何带我一程。”

于是他跳下他的坐骑，牵过一匹综色的马，抱我坐上去，示意我抓牢它的综毛，夹紧它的肚子。然后自己拉过缰绳。

我只说了声“谢谢！”再也没有别的话。

这是一匹干净整洁，目光温柔的母马，剪着齐刷刷的短鬃毛，拉到我面前时，在静静地打着响鼻。我的印象中，一匹马，该是高大，尊贵，不羁，最起码，被拉到一个陌生人前时要竖一竖前蹄的。所以，当我看到这匹象女孩一样娇羞的马儿的时候，简直不知道应该怎样对它。没有马鞍，所以我第一次真正骑马就是骑在光滑的马背上。腿肚子上可以直接感到它渐渐渗出的汗和热气。

它的主人和它一样羞涩沉默。除了告诉我他们是藏民，到察瓦龙卖马之外，就是一直安静地牵着马儿在前面走。

我问他这马都卖么？他点头，说希望卖得好一点。

我很想知道它们以后的命运：干活？运输？还是被吃掉？

那个藏民肯定地说：运输，干活，什么都干，不会吃的。但随后出了一会儿神，却又低头轻声更正说：“不知道！”

丙中洛刚通了进藏的公路，虽然实际上这也算不上一条真正的公路，但毕竟开始了。何大哥提到的上百匹马的大马帮在丙中洛穿街而过的浩大场面，再也无法看到。一路上，我也只是看到几个规模很小的走村的马帮。马对于人们来说，大概已不那么重要，而它们所代表的那种混合着艰辛、粗粝、颠沛、雄奇、壮丽的马帮生活之美也将注定离我们远去。当然，或许几年以后,丙中洛又会重新出现马帮——每匹马饰着艳丽的彩带，被它们穿着民族服装的主人牵着，在每个修旧如新的景点前给前来猎奇的游人们以怒江为背景拍照留念，好象可以因此亲近了他们的生活。

这或许是我永远感到困惑不解的迷题：物质文明和精神家园的构筑，都只能是以摧毁对方为代价么？

当我们在自己建起的城市籓篱间游走，细致地伺候自己日渐挑剔的肠胃和脾气，精确地规划着自己的生活的时候，才发觉生活的本意并不如此；而另外有我们的兄弟，他们朴素，真诚，直面粗粝却雄美的生活，拥有我们早已失去的赤子般的灵魂，和这些灵魂汇成的文化之美，却发觉这些气质并不能

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