天龙屯最大，但因为交通便利，保存并不完整，于是我选择较偏僻的云山屯游览。云山屯建在半山坡上，扼守一条古道，前后都有寨门，前寨门厚重坚固，两侧寨墙如翼展开，与左右山峦连成一体，有一夫当关万夫莫开的气势。后寨门分两道，相互照应，虎视着脚下唯一的官道和对面森然的大山。屯内建筑依一条主路展开，石板瓦石头墙，每个街角路口都修有枪孔，形成交叉火力，防御能力突出。隔几户人家，就有一口水井，保证了必要的水源，寨内还有零星的菜地稻田，即便受到的攻击，长期坚守也没问题。

我到云山屯时，一个游人都没有，也不见旅游接待的地方，于是我径直找到村委会。云山屯村委会、党支部和招待食堂都挤在财神庙里，只有两个值班的妇女在看电视。面对陌生人，她们还是热情地让座倒茶，听我说明来意，赶忙出去帮我找导游。半晌之后，来的导游竟是七旬老汉。正值农忙老人原是要下田的，为了接待我，匆忙洗过手脸换过衣服才来的。我先到老人家里坐坐，堂屋很小，没什么摆设，除却桌椅碗橱，迎面墙上十字架和神爱世人的标识分外醒目。早听说贵州农村有基督教的流传，如今眼见为实。老人有些唠叨，经历还挺丰富，当过民兵队长，搞过计划生育，喜欢自编民歌，兼着赤脚医生，03年参加过镇上的导游短训班。老人过去家中贫困儿媳出走，留下个年幼的孙子；辛苦拉扯大的孙子，如今在西藏日喀则当兵。说到那段往事，老人唱起自创的苗歌，孙子入伍当天，老人正在出诊，没有赶上和孙子告别，此后一别就是三年再没有相见。歌声有些凄楚，眼中有点泪光。老人估计平时很少有人倾诉，说起来没个停，唱起来没有完，兴致高处还吹上一曲芦笙。我不忍打断他真诚的表白，一呆就是两个小时。老人随后带着我在云山屯到处看看，有几处老店铺老宅院颇为可观，木雕石雕很细腻，既有汉式的堂屋，又有苗家的吊脚，还有布依族的石板屋顶。院子里挂满丰收的玉米和辣椒，金黄火红，一片热闹。听老人说，过去云山屯有两三百户人家，都是汉族，多做经商，很富裕，为了防御盗匪才造的如此坚固；现在云山屯有九十八户人家，苗族居多，全部务农，较贫困，近两年开发旅游才有了新的气象。世事变迁，沧海桑田，虽然变化永恒，但是过去时光多少还是值得追忆的。村中偶尔走过一两位中老年妇女，穿着明式的蓝布褂子，绾着传统的发髻，恍惚看去，如同历史重现。

作别老人，我登上云山屯旁的云鹫寺。与天台山伍龙寺相似，它也建在孤峰之上。寺是新造的，用的也是钢筋水泥等现代材料，看上去终究少些韵致。寺内只有一个哑老人和一个小男孩。小男孩见到生人，即羞涩又开心，引着我来到寺顶天台。举目四望，奇

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