攀龙附凤自驾游



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攀龙附凤自驾游

服装——哈尼服装秀气而不张扬的包头，以及对少女曼妙身材恰倒好处地哄托的剪裁，给我留下很深的印象，那是我除白族外唯一能一眼就能认出的民族品牌了。
每当沱江上有游船经过，2位姑娘便唱起山歌来。有的我们连听都听不懂，估计是苗歌；有的则耳熟能详——电影《刘三姐》中的插曲，20多年前我们就会跟着哼唱了。一曲唱罢，2位姑娘还会平举前臂，翻掌晃动，向游客致意。这个招牌动作不知是谁首创的，我觉得它充满了民族性，比我们平时惯用的曲臂挥手要俏皮、活泼得多，由身着民族服装的姑娘做出来，最让人赏心悦目。
但是，穿着外乡的服装，唱着外乡的山歌，却楞要装出个“本湘特色”来，这种貌似成熟的旅游运作就实在是恶俗了。有人说包括凤凰，很多原本淳朴、宁静的世外桃源都变得商业化了，而商业化就意味着千方百计地致富。我并不是反对凤凰人民奔小康，也没有资格对凤凰的商业化说三道四，我想告诉各位的只是：凤凰已经不是过去的那只凤凰，不是我们在图片中，在散文里领略的那个唯美的凤凰了，这里现在到处充斥着伪民俗和泛民俗，那些原生性、异质性的东西，已经被经济势力以奔小康的名义，短视地放逐了。
饭后向跳岩走去。跳岩是沱江上2排并列的水泥墩子，行人可由此过江，也不妨碍江水流动，比建桥便宜多了。望文生义，原以为跳岩必是江上一系列露出水面的巨石，行人过江须跳跃前进，不想水泥墩子的间隔还小于成年人的正常步幅，施施然过之可也。此时跳岩上挤满了南来北往的游客，偶尔有人停下拍照，即招来后面人群起劲的倒彩，内中还夹杂着一两句不文明的问候。大多数人来凤凰都没有别的目的，只是想来此发发呆，享受几天宁静，可有网友驳斥道：现在已没有发呆的凤凰，只剩扎堆的麻雀。看眼前此景，信哉斯言。
有恶俗的凤凰，自然就有恶俗的游客：江北的流浪者酒吧是一个著名的去处，我们经过时，门口铺着一张草席，坐着一对狗男女，奇怪的服装，奇怪的发型，我原本指望能在他们眼中看到一点后现代主义的颓废或空洞，但没有，有的只是斜睨天下目空一切的做作，跟谁较劲？江南的“素”咖啡是另一个著名的去处，地方浅窄，人头涌动，一趟玻璃门勉强隔开内外两个世界，我们经过时，紧挨玻璃门的位置上坐着一个大脑壳，那形象十足青蛙的前半生，看那傻B不过二十四、五岁光景，偏偏叼着个硕大的烟斗在作沉思状，当时胃里立马有一种反刍的感觉。做给谁看？
再也没心思逛下去了，女人们要去租苗装照相，我独自一人回客栈休息。头沾枕头却又睡不着，我便又上到凉台上。这时其他客房仍然没有客人——据说是张家界过来的路上出了重大交通事故，很多车过不来——凉台便被我一个人独占，找把竹椅坐下，以平时在办公室午休的那种姿势靠着，闭上眼，呼吸着凉风带来的江面上的水气和午后阳光的气息，不知不觉地便睡着了。醒后扭扭僵硬的腰板，感叹：终于找回一点渡假的感觉。
夜游沱江，我们买了一大堆的烧烤和啤酒，听老船夫讲凤凰的故事。月光从东面升起，一点一点地漫过水面，照得沱江波光粼粼的，一派清朗之象。沱水东去汇入洞庭，这使我想起了张孝祥那首著名的《过洞庭》：“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然

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