蓝色的草原-呼伦贝尔南部游记



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蓝色的草原-呼伦贝尔南部游记

拉山下。宝东山的神奇在于茫茫呼伦贝尔大草原一片平坦，凭空而起这样一座山实在令人无法解释。宝东山海拔923米，但因为处在蒙古高原之上，所以相对高度并不是很高，但是因为方圆都是平整的草原，所以显得庄严雄伟。登宝东山有一个需要特别注意的禁忌，那就是不允许女性攀登主山，只可以登主山边侧的一个海拔稍低的山头。还没等我们说话，蒙古朋友便指着我的猫咪和妹妹让她们走旁边的山头。据说也有极少几名女人打破禁忌登过宝东山，然而都遭遇不良后果，至于是否传言还是巧合则不得而知了。
为了便于祭祀圣山，2002年修起了通往山顶的石阶，山下立了一个蒙汉双语的铭文碑，全文如下：
『宝格德乌拉圣山——宝格德乌拉圣山位于新巴尔湖右旗阿拉坦额莫勒镇正南45公里处，海拔922.3米。“宝格德乌拉”是蒙古语，译为“神山”或“圣山”。
关于宝格德乌拉圣山有很多美丽动人的传说。相传当年成吉思汗西征时，一日被敌军袭击，躲进了宝格德乌拉山。霎时，云雾缭绕，山上山下一片云海。敌军怕有埋伏，不敢进兵。登了三天三夜没有发现成吉思汗的踪影，只好退兵撤走。成吉思汗下山后抚胸告天“我得以免灾，我之区区性命，被宝格德乌拉山所搭救，日后我必常常祭祀此山，我的子子孙孙当与我一般祭祀”说完，他向着太阳把腰带挂在脖子上，将帽子挂在手上，屈身拜了九拜，撒马奶酒以祭。从此以后，每当绿草如茵，鸿雁北归时，草原上的牧民就进行祭山祭敖包活动。
祭敖包形成与元代，是图腾崇拜和祭拜天地的祭礼。祭敖包原本是萨满教的一项图腾祭祀活动，后来喇嘛教取代萨满教后，这一祭祀活动也被纳入到喇嘛教，同时也增加了宗教色彩。为了祭天，在高山平坦的地方，用石头堆成敖包，将柳条之类植物捆成大捆树在中间，上面挂上红、黄、蓝、白色布条，以示草原的吉祥。祭祀活动由高僧主持，他们诵经时，群众坐在两边，并分享祭祀的肉食，这称之为“敖包贺喜格”（敖包的福禄）。人们都期待分享这一口福。之后，进行摔跤、赛马、射箭等传统的“男儿三艺”比赛。自1738年始，每年的农历五月十三和七月初三，草原上的牧民都要在宝格德乌拉圣山举办隆重的民间祭山盛会，数百年来，方圆几百里，千万牧民如期而至，有高僧主祭，为凡黎祈福。呼伦贝尔市委书记连辑2001年夏视察工作经过宝格德乌拉山，正值盛况空前的祭祀盛会。欣然挥毫写下了“草原六月绿初匀，帐下枯灯照老僧，但为牛羊人祈雨，跪听坐诵平安经”的诗句。
公元2002年六月二十三日』
看似不高的山，但是登到山顶还是让我在石阶上休息了三次，气喘吁吁。山上的风更加直白突兀，几乎吹得人站立不稳。山顶有一个巨大的敖包，这也是呼盟最大的敖包之一，从山顶平台处算起有*，足有十余米高。底座由石块堆砌，柳条中间插有主幡杆，在基座上约高10米，敖包东南西北各有3个副幡杆。敖包上插有很多杆子，上面挂满经旗和哈达，以蓝色居多。蒙古哈达颜色有红白蓝黄绿五种。蓝色表示蓝天，蒙古人崇拜“腾格里”，即天或者天神，也称为长生天，因此以蓝为尊，认为蓝色象征着永恒、坚贞和忠诚，蒙古族人把草原称为“蓝色的草原”，记得德德玛的演唱过的一首歌曲

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