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    庙为青庙,藏传佛教寺庙为黄庙也即喇嘛庙)。菩萨顶虽位置殊佳视野最优,但寺内建筑雕像以及氛围均不如显通寺,游人一多显的逼仄;在右首配殿门前见三个和尚,穿着棉袄,双手卷在衣袖里,躬腰搭背,瞅着游客,笑容古怪眼神不庄;走马一番便往回返,下到山腰处一庭院,内有法物流通处,庭院摆一场子,很多游客兴高采烈围观,上前看是有人试举一铜铲,其形状类似鲁智深所使过的,挺举成功八次便可获得法物流通处赠送的小礼品,铜铲沉重,不少人败下阵来,周君鼓动我试他一把,上前一抓成功,“人瘦有肌肉啊”,和尚笑眯眯递上一串木制沉香手链。高兴下顶,来到万佛阁,顾名思义,阁内安置佛像万尊;万佛阁有另一更响亮的名字,叫五爷庙,五爷者,龙王五兄弟之老五也,传因老五威灵显赫但不安位,致寺庙不宁,故建殿祭祀它,还为它建了一个戏台,龙王喜欢看戏嘛,五爷庙内香火旺盛,据说在此许愿最是灵验;穿过缭绕烟火望狰狞龙王,感草民实在可怜可悲,想那老五何德,只因其桀骜扰一方清净祥和,便得与众佛同享苍生膜拜,而且得更多优遇,百姓因恐惧而息事苟且之心可见一斑,即使在这佛教圣地,信仰又何处可寻?不忍卒看,一路茫然,向殊像寺,殊像寺以其大殿内文殊菩萨塑像闻名,但我不识神工何处;触动我的是偏殿内一敲钵小僧,年约十二三岁,坐在案桌旁,见有信徒跪拜便机械地轻轻敲钵,宽松的灰袍裹着他稚嫩的身躯,眼神失去同龄人的那种机灵,见有游客拍摄也只是胆怯地小声说不,旁边有人说是家里养育艰难送到寺里好歹有口饭吃,待游人离去殿内无人时小和尚也即一骨碌到殿外似乎不愿在殿内再呆片刻,望着离去的游人中与他年龄相仿的,他在想着什么呢?游罢殊像寺,周君已不愿再动回住处休息了,我便独自由南路上黛螺顶。黛螺顶在台怀中心寺庙群以东的山脊上,集中了东南西北中五座台顶文殊菩萨的五种法像,到这一次可拜五尊文殊菩萨,相当于朝拜了五台,我想这是一种折中罢。半山腰有善财洞,据说当年清顺治曾在此出家,现山墙上还留有他所写的长诗“天下丛林饭似山,衣钵到处任君餐;黄金白玉非为贵,唯有袈裟披最难;朕乃大帝山河主,忧国忧民事转烦;…我今撒手归山去,管甚千秋与万代。”可见出家清闲自在是相当吸引人的,皇帝都

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