清东陵里的幽幽女魂



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清东陵里的幽幽女魂

　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　清东陵坐落在河北遵化境内的昌瑞山下，占地面积约2500平方公里，是中国现存体系最为完整、布局最为得体的帝王陵墓建筑群。
　　进入清东陵，在大红门前面首先映入的是清东陵的标志性建筑——石牌坊。巨大的牌坊拔地而起，高高耸立在蓝天白云之下，显示出不可一世的帝王霸气。石牌坊采用木结构建筑形式，完全用石料构筑而成，上面雕刻的飞禽走兽神采飞扬，形象生动，堪为不可多得的艺术精品。
　　不过要论起石雕精品艺术，乾隆的裕陵地宫当算首属。走进由九券四门构成的幽深地宫，只见所有的平水墙、月光石、券顶都布满了佛教题材的雕刻：八大菩萨，四大天王，五方佛，二十四佛，宝塔，狮子等，以及三万多字的藏文、梵文、经咒。其刀法娴熟精湛，线条流畅细腻，堪称石雕艺术宝库。
　　看到这些美仑美奂的佛教石雕，我不明白，一代文治武功，风流潇洒的盛世帝王，何以要把自己的墓室布置得如同佛堂。尤其是看到穿堂券两侧的平水墙上，分别雕刻着明镜、琵琶、涂香、水果、天衣五种世俗物器。这是佛教以人的眼、耳、鼻、舌、身来暗喻尘世中色、声、香、味、触等五种欲望。在佛教的观念里，人之所以不幸，就是有七情六欲，孽根不净，沉溺于这些尘世的欲望之中，人只有断绝了这些欲望，才能一心向佛。就觉得把佛的五供欲石雕刻在这里是一种莫大讽刺。抑或生前骄奢*逸，享尽人间浮华，把物的欲望做到极致，以至到了灵的世界，就可以抛开物欲，无牵无挂地虔诚对佛了。在红尘世界，我关照皮囊；在彼岸世界，我关照灵魂。这倒是很势利的，就不知道这种顺序是否能为佛所接受。
　　在清东陵诸多的帝后陵墓中，最令我怦然心动的是孝庄文皇后的昭西陵。昭西陵并不在清东陵陵区以内，而是孤零零地被建在清东陵陵区的界墙——风水墙之外，陵区总大门大红门一侧。
　　按清制，皇后陵没有自己的独立名称，而是根据其夫陵来命名。清太宗皇太极的陵在盛京（沈阳）为昭陵，因孝庄文皇后的陵在昭陵之西，故称昭西陵。也就是说，昭西陵仍与昭陵是一个体系。
　　既然如此，孝庄文皇后的陵却没有葬在盛京的昭陵。据史书记

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