婺源的乡村



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婺源的乡村

　　最可惜的是走廊两侧支撑梁架的两只牛腿遭到了破坏。那牛腿上各雕了一条栩栩如生相互呼应的游龙，龙身穿行在弥漫的云纹中，绕柱蟠曲而下，矫健有力的龙尾托住一个雕满莲花的半球，形成一个完整的三角支撑结构，构思独特，美术和力学设计都达到了极高的水平，可惜两条龙尾在文革中被割去，整个牛腿失去了支点，为避免梁架坍塌，只能在地上添两根新柱子撑住。
　　新木柱子白晃晃的皮色很刺眼，显得不伦不类。
　　几千年来，宗族祠堂是中国人的精神家园，精神家园沦丧了以后，人会到何处去呢？
　　值得庆幸的是宗祠大堂主梁上雕琢的大量花草瓜果鱼虫鸟兽及竹木楼阁等木雕珍品劫后余生，未遭破坏。这不是文革中刀斧手大发慈悲，而要感谢这些自然产物没有太多意识形态色彩，还算不上封建糟粕罢了。　　
　　这跟秦始皇焚书不烧医药卜筮之书竟何其相似呢。
　　汪口的青石小巷村民老宅被俞氏宗祠的盛名所掩，实际上也很有古色古香的韵味。
　　深巷里有一座清代州同知俞念曾的“一经堂”，寓意为“人遗子，金满赢，我教子，为一经”的古训，堂前两侧窗下保留着完整的木雕护净两片，很精美。
　　在“一经堂”里，一位古稀老翁听说我们是浙江来的，很热心地打听浙江有没有俞氏族人的聚居地。我只去过金华武义的俞源八卦古村，那里也有一座规模宏大的俞氏宗祠。老翁用微颤的手认真地记下浙江金华武义俞源村的地名，边写边唠叨，要跟那里的俞氏族人联系，交流一下俞氏族脉的谱系流传。
　　我看着老翁皱皮折叠历经沧桑的脸，忖度他年轻时，应该在俞氏宗祠里参拜过祖宗，聆听过族训的吧。

　　晓起，听这名字有一种闻鸡起舞的感觉。
　　先祖们给下晓起村建造了罕见的古生态环境。在环绕全村的上千米村路旁，古人每隔十几米种下一株樟树。几百年后，这批古樟都已是数人方能合抱，枝繁叶茂树冠如盖，成为下晓起村天然的绿色屏障。
　　村口在平整土地，大兴土木，建造水泥牌楼。
　　村民们天真地认为这是更好地开发旅游资源，让下晓起村显得更气派。
　　这种打着发展经济幌子造成的建设性破坏近年在全国愈演愈烈，对传统乡土

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