婺源的乡村



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婺源的乡村

间的果腹之物了。只是乡间口耳相传的故事还是有点道理的呢。
　　方塘外南墙下生长着一株据说树龄达八百多年的紫薇树，这是历代诗人吟咏不绝的品种，此树只剩半边树干，似被野雷所劈，充满沧桑狞厉之气，近来却老兴勃发，年年开出满树红色的紫薇花。
　　扳指掐算，八百多年前正是南宋乾道年间，这是意外的巧合还是村民夸耀乡土之物的编造呢？那就非来去匆匆的异乡过客所能得知了。
　　我们的李坑之行很仓促，却在紫薇方塘的农家庭院里盘桓了许久。城市化速度太快，耕读文化已经越来越远，我们终归无缘住在这样的宅子里，多停留一下也是好的。

　　象许多传统文化积淀深厚的地方一样，婺源宗族文化非常发达。汪口俞氏宗族就是其中的典范。
　　汪口村水口是一个寥落寂寞的野渡。
　　宽阔的秋日水涯围绕着村头对岸的竹林，阳光下水波粼粼闪得人眯起了眼，小舟上的渔人在远处迎风撒网，溪滩地里歪歪斜斜地撑着几枝晾衣晒被的长竿子，四周阒无人声。
　　渡船横在水边，早已颓败破损。自从钢梁铁架的大桥和柏油路修通以后，爱抽几口旱烟袋的摆渡老翁终日闲来无事，靠在垂杨古岸边曝曝日头打发时光了。　　
　　汪口村头古渡边庄严肃穆的牌楼就是“江南第一祠”俞氏宗祠。
　　俞氏宗祠建于清中期，规模布局和江南一般的祠堂没有二致，但清代婺源木匠在这里把徽派木雕精镂细刻繁复典雅的风格发挥到了登峰造极，深浮雕浅浮雕圆雕透雕，不计成本不计工时，各种手段争妍斗巧，最深的浮雕图纹竟达七层之多，“江南第一祠”的赞誉亦从此而来。
　　祠堂里所有木材都采用婺源最多产的樟木。樟木会散发出一种樟脑的幽香，驱除虫蚁，所以祠堂里鸟巢蛛网很少，地面也打扫得很洁净。
　　经历文革洗礼之后，俞氏宗祠内的历代牌匾、列祖列宗画像、廊柱楹联及历代俞氏宗谱都已荡然无存，建筑物因为充作乡村小学而完好地保留下来。宗祠正门牌楼内的主梁侧梁上，双凤朝阳、八仙过海、三英战吕布等木雕造型层层叠叠，气势恢弘，令人叹为观止。但如果细细察看，这些徽派木雕精品的人物头脸亦被削去，这是当年“破四旧”时凡传统神话故事人物均被判为封建糟粕之故。

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