婺源的乡村



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婺源的乡村

　　　　　　　　　　　　　　　　婺源的乡村

　　来到婺源是一种缘。
　　小清和我都喜欢恬静平和的田园风景。
　　青翠的远山竹林，悠悠的小桥流水，白墙黛瓦的徽派民居，淡淡飘扬的炊烟。傍晚了，渔人乘一叶扁舟找个幽僻水湾静静地垂钓，樵夫担着沉沉的柴捆急急地往家赶，顽皮的牧童在老水牛背上“驾驾”地吆喝，随意挥几下新折的树枝充作牧鞭。
　　这是传统国画的题材，也是婺源乡村常见的情景。
　　
　　上古草昧时期，婺源属古越族人领地，春秋战国为吴楚疆界，至今浙岭上仍竖着“吴楚分源”的划疆碑刻，秦属鄣郡，唐开元二十八年（740年）始设立县治，以“婺州水之源”故而得名。
婺源设县后，唐宋元明清历代均属徽州管辖，1949年以后行政区划归于江西省，但从文化归属而言，不论是风土人情还是建筑特色，婺源仍是典型的徽派风格。
我听说婺源的乡村还保存着非常完好的民宅、宗祠、廊桥、戏台等乡土建筑，但是最能体现中国传统特色和徽派建筑精华的各式牌坊却荡然无存。婺源民间一位年轻收藏家程永红告诉我，这得归于“破四旧”之功。
　　据说，原本在徽州各县，数婺源乡村历代所建的牌坊最多也最精美，文革期间，婺源作为江西省内传统文化积淀深厚的区域，成为省革委会“破四旧”的重点，由于青石砌筑的牌坊坚固异常，“破四旧”工作组专门从南昌运送大量爆破炸药到婺源，将全县各地的牌坊一一炸毁。
　　这种群体精神偏执狂，非理性迷妄和破坏力和眼下炸毁巴米扬大佛的阿富汗塔利班组织相仿。
　　当然，文革后出生的程永红没有亲眼见到这些令人痛心的事情，是上代人告诉他的。从他的语气中，我能听出他对江西省的不满，因为同属徽州的歙县黟县就保留了不少徽派牌坊。
　　收藏家是中国乡土文化的热爱者，他积数年之功，在婺源各地乡村收集了不少精美绝伦的木雕护净、细如毛发的竹丝编小箱，这些都是婺源手工业乡土艺术的精品。程永红为此创办了婺源民俗文化收藏馆，专门陈列他潜

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