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    >    早起到老车站准备坐中巴先到朋口,不想正巧有一部车经宣和直接到培田村(6.5元/人),8:40发车,车行一个多小时才到。从连城到培田,每天应该只有两班车来回。
      
        青山、绿水、古宅,培田至少可以说是我到过的最优美的古村之一,其村落保存之完整和原生态可比前童,建筑质量则略逊俞源。唯一不快的是从中巴下车走进继述堂后不久,村口的售票员就追踪过来非得让我们买了两张票(20元/人),售票亭在百米开外,隔了几道宅子,看不到继述堂,估计我们是被村民通报了。
      
        培田的民宅是客家特有的“九厅十八井”结构。标准的“九厅十八井”的确有九个厅堂(中央主轴五进厅:门楼厅、后厅、下厅、中厅、上厅,外加楼下厅、楼上厅、左花厅、右花厅共九个正向大厅),中轴之外左右各跨出两列住宅,十八个天井用来取光。每个天井与四周的住房就构成一个独立的庭院,各庭院之间有通道相连,门一打开十八个天井可以自由走动,每到一处又似曾相识,如入迷宫一般,而通道门一关就成了独门独户的小院,互不干涉。
      
        而实际情况则灵活多变。如村口的吴氏继述堂(大夫第),中轴和左侧都是标准样式,而右侧却连跨出三列住宅,整体规模十分庞大,天井远远超过十八个,房间更是无数。除了主轴的几进大厅外,左右四列住宅都有大量厅堂,或正向或侧向,分别供放着祖先的牌位(可能是分支)。天井内大多植有花草,有的更是把天井一角稍加修饰成了一个小客厅,有的天井里是水井和涣洗场所,生活在这里应该是十分舒适方便的。继述堂里的居民告诉我们,这里的通道门白天打开夜晚关闭,安全性和私密性也都有考虑。而在继述堂后还有一进工匠房,同继述堂有门相连。
      
        村中“九厅十八井”建筑还有多座,只是规模不如继述堂大,一般都保持三列的样式。“九厅十八井”的厅堂和住房都有明显的规划和结构上的联系,因此如继述堂这样的大型建筑应该是事先就设计好的而非不断添加出来的。中轴厅堂作为家族礼仪中心自不必说,两侧几十个小庭院上百人都住得下,是否吴氏祖先从建房一开始就为两三代后预留了大量住宅?分房或分支在这里又会是一个什么样的概念呢?“九厅十八井”的容量比起后来所见的土楼来还是稍小了些,但客家人聚族而居的特点仍表露无疑。
      
        培田村全村都姓吴,这让我们有些不解。后来在永定,当地人告诉我们客家人有姓随地的习俗,入赘或出嫁到哪里就改当地的姓,因而一个人有两个姓并不稀奇,载我们游初溪南溪的阿通就有两个苏、李两个姓,都能叫。村人十分好客,见到我们总让喝茶,有的还请喝酒吃饭。不过有了前面的索票经历,总觉得这种好客被打了些折扣。
      
        全村的中心是一条千米古街,从建筑样式看应该是商业街,不过现在已没什么人作生意。街两旁还有不少祠堂,一般都叫“某公祠”,以两进的小院为多。没有发现吴氏大型祠堂,在被烧毁的都闽府旁有一个三进的衍庆堂,只有厅堂没有厢房,倒座有戏台,看上去挺象宗祠。培田的山溪是从村外流过的,因此村内就由水川相连,这和前童的很象。在千米古街两侧就各有一道水川,一个无水

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