。先找了一家网吧给天天他们打电话。尼泊尔国内长途Rs12/分，周六可以半价，不过今天是周日就不行了。这回电话终于打通了，告诉他们旅馆的名字和大致线路。我们又闲逛了一圈，等Finder他们都起来，在旅馆门口的租车行租了五辆自行车。Rs50/辆，不要押金。博卡拉(Pokhara)租车比加德满都便宜，通常Rs40~60之间。还可以租摩托车，一天Rs200，无需驾照。不过我们都没有摩托车的驾照，出于安全考虑还是没有租。
到湖边一家叫Mike's Restaurant的饭馆吃早餐。我们选了室外大树下的桌子，服务生先把我们的餐具上来，用一块浅蓝色的餐巾包着刀叉。看来这是一家比较高级的餐馆，到尼泊尔后第一次在有餐巾的餐馆用餐。一抬头就能看见白雪皑皑的Machhapuchhre峰，雪山倒映在微波荡漾的湖面，不时有小船来往。淡淡的音乐声在我们周围穿行，侧耳细听是《圣母颂》。
用过早餐，大家骑车去大卫瀑布（David's fall）。出发前出了点儿小小的事故，Grace不善于骑车，骑了没几步失去平衡摔倒了，小腿上在Trisuli河边磕伤的伤口又被擦破了。路边的当地人都一下子跑过来扶她。阿东打开他随身携带的医药包给Grace清洗包扎伤口。（以后的日子这个医药包也发挥了不小的作用。在trekking途中阿东还为一个扎破脚的小学生包扎伤口，不过他可是做了好事一定要让大家知道的，甚至拍了救死扶伤的镜头让我们看。）
大卫瀑布位于机场西南约3公里处，骑车去大卫瀑布一路比较平坦，但也有几个上坡很费力。停车问路或休息时一定要回头看看看安纳普尔纳（Annapurna）群峰，由于海拔落差大，因此更显山峰的雄伟。大卫瀑布票价Rs10/人，和其它瀑布的观赏方式不同的是，游客是站在瀑布的上面往下看，瀑布落入深潭，潜入地下，也许是因为是干季吧，水流不是很大。
离开大卫瀑布，我们还是去附近的西藏难民营看了看。经过一段颠簸的石子路，西藏难民营就到了。这些难民是当年追随达*赖*喇*嘛到尼泊尔的，尼泊尔政府把他们安置在这里，形成了一个独立的村落，村口还有一个国际SOS西藏儿童村，边上是学校、操场和图书馆。村子里的房舍比当地人的住房要好得多。在这里我们还遇见上海《旅行家》杂志的旅游团，他们也是骑车来的。篮球场上有几个小喇嘛正在打篮球，团里有个男生跃跃欲试，上去和小喇嘛们打起篮球来。这时有个喇嘛从房子里出来说了他们几句，这几个打球的小孩就夹着球灰溜溜的回房子里了。我们在旁边配音道，“快回去午睡，不许玩了。”
回到湖边区已经过了中午，博卡拉(Pokhara)的天气比加德满都热，正午前后大概有27度多，太阳很毒。吃过晚饭后，Finder、Vinner和阿东准备明天trekking，他们找好了向导和背夫，办理了进山许可证。我和Grace则开始逛街购物。
我在一家叫Trumboo Brothers的克什米尔商店相中了一条大红的帕什米纳披肩，边上有窄窄的手秀镶边。可是老板的开出USD160高价。实在是太贵了，于是再去别家看看。逛了几家类似的店后，我们逐渐搞清了虽都是帕什米纳披肩，但质地做工会有很大的差别，价钱也是高低不等。从质地上讲，纯帕什米纳羊毛披肩肯定会高于羊毛加丝的披肩，而且丝的含量越高，价格越低；但是纯羊毛的披肩不够顺滑挺括，有垂感，加了丝不仅可以弥补上述不足，还有一点丝质的光亮。这些还是要根据个人的喜好的。我和Grace都偏好纯羊毛的披肩，似乎更保暖一些，手感也很柔软。另外，羊毛梳理的做工直接影响披肩的柔软与否，有一些纯羊毛但是手感还是粗糙，大概是梳理得不够精细。从手工上讲，手秀图案会比机织图案贵，虽然机织图案很少；大针脚走线的图案会比小针脚走线的图案贵，这很好理解，针脚细密要花更多的功夫。另外，绣工的好坏也会影响价格。有些纯毛手秀的披肩会很便宜，据说这是由童工刺绣的，因为童工的劳动力便宜。从绣工上大致可以看出是否是童工做的刺绣，如果每一针间的线拉得不够紧大概就是童工做的，因为小孩子的手很柔软，不好掌握每一针的力道，如果线绷得太紧，披肩就会起皱，所以宁可松一些。当然也不排除成人工人的技术不够好的可能。（我们要抵制雇佣童工的做法，最好的方式就是不买童工产品。）据老板称我看中的那条USD160的披肩是用了半年的时间完成的。（据我所知，尼泊尔的人均收入是一年USD300。看来开这个价钱也是差不多的。不过，这些披肩还有围巾都是在克什米尔地区制作的。那里以加工此类的羊毛披肩而名问世界，用于制作披肩的纤维有几种，一是帕什米纳羊绒；还有安哥拉兔毛也比较常见，但价格不如前者，手感也相当柔软；另外还有一种极其昂贵的“沙图什”，也就是藏羚羊绒，极为珍贵，所制成的披肩是真正的钻戒披肩。不过一定要记住，贩卖和购买藏羚羊制品都是违法的，不论是在哪个国家。我们接触到的游客和克什米尔商店的老板都对此赞同。我认为有帕什米纳羊绒或安哥拉兔绒就足够了。）
喜欢的披肩由于价格因素没有成交，我们又去逛其他的商店。Grace买了当地特色的毛线帽子和手套。这里的明信片也很多；还有各种木头图章，图案有佛眼、尼泊尔的祝福语、各种著名的建筑物、佛像、还有好多种动物图案，特别是犀牛。我在奇旺没有看到珍贵的白犀牛，因此买个图章作为补偿。还有许多CD店，每张CD价格在Rs500~600左右，有一些本地产的CD做工不是很精致，但我还是买了一张Nepali Folk Songs的专辑，里面有我在DISCO听过的两首极为流行的歌曲。这些歌曲还可以用于日后旅行纪念VCD的背景音乐。
下午，天天他们四个人到了。昨天一早去兰毗尼，由于兰毗尼到博卡拉没有直达的公路，只能晚上返回奇旺。所以今天才到。天天、Ayan和Annie顺利的找到了Hotel Blue Heaven，大健去Shangri-La和大俊他们汇合。
第九天
2002年2月18日 星期一 正月初七 晴，傍晚有雷阵雨和冰雹
今天一早Finder、Vinner和阿东沿着Poon Hill线路trekking去了。大健、Darjun他们一共六个人也走这条线，不过是反方向的。
Grace、Annie和我天不亮就起来，坐出租车去Sarangkot看日出。天天和Ayan则在湖边游荡。车是昨天晚上在旅馆前台租好的，就是旅馆的车，Rs500。行车的绝大部分路都是迂回的盘山路，有点儿像上庐山的公路，司机很熟练地开着车，在漆黑的上路上盘旋。大约半个小时到了山顶的停车场，下车还要再走一刻钟左右。这时会有人主动上来给游客带shortcut，当然是要给钱的。大约Rs100可以谈妥。提示，最好带一支手电，天亮以前山上很黑，还有一段阶梯要走；另外如果时间富裕的话，不走捷径更好。在Sarangkot可以清楚的看到Machhapuchhre峰和Annapurna群峰，还有Fewa湖。日出时，雪山慢慢地被镀上金光，美妙非凡。
下山后，先去Mike's Restaurant吃早餐，由于今天没什么一定要去的地方，最主要的事情就是休息、逛街、写明信片。吃过早餐看了下表，竟然都十一点半了，看来午餐也不用操心了。
我们买了明信片和一些尼泊尔特色的纸制品，什么小本、信封、贺卡等等。在一家超市里，买了些桔汁，在尼泊尔的这些天水果蔬菜吃的比较少，不要忘记补充维生素。在博卡拉的超市比加德满都的好，东西很全，从日用品到方便面、饼干、酒类一应俱全。日用品有不少国际品牌，多为印度产。曾有网友告诫一定要带卫生纸，因为尼泊尔旅馆都不提供，街上买的也极为粗糙。这次我们看到有的旅馆还是提供卫生纸的，街上也有不少牌子的卫生纸买，有好有差，甚至能看到中国八十年代北方常见的一种价格低廉品质粗糙的卷纸，看来网友说的就是这种。印度产的香皂没敢尝试，据说洗不干净。
下午三个人又到那家克什米尔店里挑选披肩，经过艰苦的谈判，最终达成了双方都能接受的价格，买下了那条红色披肩。Grace还买了几个“神秘盒子”，也是克什米尔特色的商品，是手工雕刻的木头盒子。
快三点，我们都饿了，去Fewa Park Restaurant吃“下午饭”。 Fewa Park Restaurant是更靠近湖畔的庭院式餐馆，有草亭下的餐座，也有露天草坪上的餐座，一排稀疏的篱笆外就是湖滩。下午的太阳很晒，我们就坐在亭子里。原打算吃过饭去划船，但是不到四点的时候天开始阴了，而且起了风，湖面上的小船纷纷靠了码头。很快开始下雨，打雷。Grace发现外面的地上有一些“白色的果子”，她的说法就是“这里的树上接的果子像爆米花，都被雨打落了”。其实哪里是什么“爆米花”，分明是冰雹呀。看了看表，四点零五分。也不知道山上的朋友们怎么样了。
冰雹时小时大，最大的有云豆那么大。一时半会儿也走不了了，干脆踏踏实实地吃饭，又要了茶来喝。天渐渐暗下来，我们搬到房子里坐着。老板看我们像中国人，就过来打招呼，介绍他的餐馆。听说我们分别来自北京和上海而且是通过internet认识的，很是惊讶。他说他很是看好中国这个巨大的市场，希望中国的游客能不断地增加。我们也很乐意介绍他的餐馆、博卡拉乃至整个尼泊尔给中国的朋友。他热情地拿出留言簿，那上面有一位中国旅游业官员的中文题字。我们翻看了一下留言簿，分别作为普通的旅游者写了留言。老板还请我们喝一种本地的威士忌，Mt. Everest whiskey。
特别说明，这个餐馆的咖喱做得很好吃。
天黑了，雨也小多了，看看表已经六点半了，这一下连晚餐也不用了。我们离开餐馆，老板挽留我们，马上会有一场民间歌舞表演要开始。我们还是想逛逛，婉言谢了。
刚在街上逛了一会儿，突然停电了。第一回遇上停电，看看山上有星星点点的灯光，估计只是小范围的断电。当地人也说不好什么时候来电，只有几家店铺有电，可能是用自已的发电机发电。
第十天
2002年2月19日 星期二 正月初八 晴
今天一早Grace坐tourist bus回加德满都了，车票在旅馆前台可以订，Rs150/人。Grace一到尼泊尔就跟着我们上路了，加德满都一点儿都没有看，所以她提前离开博卡拉。
天天和Ayan也是天不亮就去Sarangkot看日出。当地人说，由于昨天傍晚下过雨，所以今天的日出特别好看。
吃过早餐，Annie去大卫瀑布，我则留在Fewa Park Restaurant的草坪上支一把太阳伞，给国内的朋友们写明信片。想想今天他们又要开始上班了，立刻觉得自己格外的轻松与惬意，看来这种幸福的感觉也是比较出来的。今天的天气果然好，Machhapuchhre峰就在我的右手边，在如诗如画的景致中，告诉朋友我的感受和见闻。
晒太阳的时候还看到湖边有摄制组在拍电影。我拎着相机冲过去凑热闹。男女主角都在湖水里站着，这个镜头大概是女主角落水，男主角去救她。据说尼泊尔的电影成本很低，一般在五十万卢比左右。电视里的本地电影电视我也瞟过一眼，男女演员都画着夸张的妆，浓眉大眼的。镜头结构也很简单。如果是古装戏，估计就是表现那些传说故事的；时装戏也有，剧情就搞不清了。本国和印度的影视明星很受欢迎，到处是他们的海报。
到中午了，Annie还没有回来，一个人吃过午餐决定回旅馆等她。刚一出餐馆的院子，就看见她了。于是回来陪她吃饭。一天就这么晃晃悠悠地过去了，Fewa湖边的明媚阳光永远地留在记忆里。
回旅馆的路上，看见一个水果车，买了芭蕉和柚子。芭蕉长得不好看，但是很好吃；柚子瓤呈一点点淡红色，以为可以吃到不同口味的柚子了，没想到很酸还有点儿涩，水分也不够。试验失败。
第十一天
2002年2月20日 星期三 正月初九 晴
今天早上，天天和Annie坐飞机回加德满都了。机票USD50，带免费接送。我和Annie在Lemon Tree吃早餐，Lemon Tree的菜单很漂亮，用当地传统的纸，上面有自然的褶皱，菜名是用细细的字体写成的。这里的早餐比Mike’s Restaurant的餐馆大概便宜一半的价钱。
吃过饭去Fewa湖上划船。出于对我划船水平的顾虑，我们还是要了一条带船夫的小船。一条船Rs200/小时。泛舟湖上又与在湖边晒太阳有不同感受，雪山和树林仿佛有身边慢慢移动。湖面不大但水面平静，船很容易掌握。另外白天荡舟湖上注意防晒。早上可以看到许多小学生自己划船来上学。湖心有个小岛上面有印度教寺庙，我们看到都是夫妇双双来拜神，可能是类似送子观音庙一类的庙（后来证实，这的确是一座送子庙），他们拜神时神情专注严肃，也没敢多问。划了大概一个小时，船回码头时我们看到一群人在湖边，有一个妇女痛哭着向着湖中走去，有两个女人搀扶着她。船夫说她正在悼念逝去的亲人，有可能是她的丈夫。
上了岸，我们去裁缝店选了几个图案秀在T-shire上，有Buddha Eyes、Rhino、Annapurna大本营等图案。平均一件T-shire要Rs200，不过可以讲价。我们一边在店里等我们的T-shire，一边看尼泊尔裁缝干活。在我们挑选图案的功夫，一个裁缝把正幅的布铺在地上，然后比着一条旧裤子，三剪两剪就裁好了，然后上缝纫机，不一会儿就做成了一条新裤子。
我们的T-shire也很快就秀好了。回到旅馆我把天天留下的一些旧衣服捐给在街上经常能碰到的背包的藏族妇女。这些藏族人就住在大卫瀑布附近，她们用一些藏式的小首饰小纪念品和游客交换旧衣服、旅行背囊、旧化妆品、糖果、口香糖、甚至是卫生纸。
这一晚可能是我们在博卡拉住的最后一晚，我俩决定去山上的香格里拉(Shangri-La Village)FB一下。我们收拾一下行李，给Finder他们三个人留言。叫了一辆出租车Rs100，搬到了香格里拉。大俊他们曾在香格里拉住过，把价钱谈到了USD40/标准间，我们也是这个价钱。香格里拉饭店是博卡拉最高档的酒店，内设游泳池、会议厅、餐厅等。客房都是二层建筑，每个房间都有向着Machhapuchhre峰的阳台，在二层的房间里，躺在床上就能看到雪山。院子里有一条小河，流水潺潺，不时有鱼跳出水面。还有一座小小的印度神庙工人正在为它翻新茅草顶。
客房的布置极具有尼泊尔的民间特色，尤其是一幅纸制的挂饰，上面拓了经文很是好看。沙发和床上的布艺都是用尼泊尔特色的粗棉布制成，色彩鲜艳明快。大大的落地门外是一个小阳台，阳台周围用鲜花装饰，阳台上还有铁艺桌椅，可以坐在哪里晒太阳看书。打开落地门，一只麻雀大模大样飞了进来，落在帘子上叫了一阵又飞了出去，就像在自己家似的。
由于去兰毗尼一路很辛苦，Annie这两天一直都有些累。下午她就在房间睡觉，我则在院子里看书。傍晚，估计大俊他们应该回来了，原计划他们在山里trekking三天的。我到前台查了一下旅客预定名单，没有他们的名字。又让经理查了一边电脑里的资料。大俊姓“Zhang”，那个人拼成“Chang””被我及时纠正，还真查到了，room206。电话打过去，一个南方口音的先生接电话，我想，糟糕打错了。接电话的人没有挂掉，而是让他太太接。夫妇两人也是中国人，从上海来，太太姓“张”。误打误撞又碰到了同胞。Susie听说我也在Shangri-La住，就邀请我到她的房间。一聊天才知道，他们夫妇两个昨天trekking回来，走的是poon hill的四天的路线，在山里遇到了大俊一行人，而且当中还有Susie的同事，只是一个在上海公司一个在北京公司，从没见过面。Susie说听大俊他们说下山后他们还住回Merri Hotel，因为Shangri-La离湖边区太远，晚上没有酒吧、商店可逛。更巧的是，我们都是同乘一架飞机从上海飞过来的。Susie他们两个是在尼泊尔当地找的旅行社全包了所有费用。原计划在博卡拉再待一天，后天去奇旺。可是刚刚导游给他们打电话称，后天和大后天（2月22日和23日）会有全国性的大罢工。所以出于安全的考虑他们明天就动身去奇旺。听到这个消息，很是紧张了一阵，今天晚上要和其他的人取得联系，把这个消息告诉他们。
晚上我们四个人回到湖边区吃饭，我推荐了Fewa Park Restaurant，晚饭时间还看到了歌舞表演。吃饭出来，恰好遇到了与大俊同行的罗伯特和墩儿。他们也从英文报纸上看到了罢工的消息，还听到一些传闻。罗伯特说，看到Finder、Vinner和Adong也下山了。这三个人走得真快，四天的路三天就赶完了。这也让我们放了心，免得他们在山上不知道，22日回加德满都再有什么麻烦。
约好明天上午Meera Hotel见，我们四个人回到Shangri-La。回到房间给Hotel Blue Heaven电话始终不通。看来联系不上了。
第十二天
2002年2月21日 星期四 正月初十 晴
上午退了房间，回到湖边区。Merri Hotel门前大俊他们包的面包车（Rs2,000）已经在等我们了。同行的还有晓铭夫妇，他们是和大俊一行人去trekking的广州夫妇。十个人上了面包车，一同往加德满都赶。沿途有许多荷枪实弹的检查站，有时司机都要接受检查。我们还看到一起车祸，local bus翻到在路边，差点儿就掉到下面的河里，有许多人受伤。我们的司机在前方的一个小镇的十字路口向警察报告了车祸，不一会儿，迎面就有一辆急救车向出事地点开去。
快到加德满都时路上开始塞车，等了好一会儿才可以继续走。到了市里，罗伯特、墩儿和晓铭夫妇另打了一个车去Nagarkot。剩下的人都在离Tibet Guest House很近的Nirvana Hotel住下(USD15/标准间)。
我去Tibet Guest House查到了其他朋友的入住登记， Finder、Vinner和Adong三个人都到了，这下踏实了，赶在罢工前我们都回到了加德满都。
出去吃过晚饭，大家分头逛街，我和Annie遇到了独自一人的Grace，她很高兴再次遇到我们。她还没有吃饭，我们一起陪她吃东西，找餐馆的路上又遇到了Finder、Vinner和Adong三个人，自然是又凑在一起了。我们进了餐馆，点了饮料和宵夜，说说笑笑间，发现餐馆老板会说中文。而且中午Grace就在这家餐馆吃的饭，算是有一面之交了。老板是在台湾学的中文，说得相当好，不过有一些台湾腔，我们讲的北京话也有听不懂的。他热情地请我们喝红酒和Mt. Everest 威士忌。当他逗我们说Mt. Everest 威士忌是用雪山的融化的雪水酿造的，我们信以为真的表情让他乐不可支。
我们在院子里围着篝火，和老板聊天。关于罢工，他也说不好会有多严重。不过他让我们明天最好不要出门，至少是不要离开Thamel区。抬头看着闪烁的星星，不知道明天会是什么情形。
第十三天
2002年2月22日 星期五 正月十一 晴
吃过早餐。罗伯特打电话回来，Nagarkot山上没有车肯下山回加德满都，司机都很担心安全，不愿载客。和Nirvana Hotel的前台商量了一下，车是有的，但是出高价也不成，因为安全更重要。原因是当地人都说车辆容易被袭击，而走路或骑自行车比较安全。哎，不会真的要惊动中国使馆吧。我们还是给使馆打了电话，几个号码中只有一个有人接，那边是文化处，对我们的处境很担心但是无权派车，他让我们打电话给参赞，可是参赞还没有上班，都快十点半多了，不会也罢工了吧。再打电话给罗伯特，死等不是办法，最好能走下山，再找车。后来他们在山上雇了挑夫，决定走下山。
我和Annie还有大健今天要去苏瓦扬布拿佛塔(Swayambhunath)和湿婆神庙帕斯帕提那寺(Pashupatinath)。我们租了一辆三轮车，大健骑自行车。由于罢工车费都涨价了自行车Rs150，三轮车Rs200~350不等。加德满都道路崎岖不平，空气污染严重，不宜骑车。
苏瓦扬布拿佛塔位于加德满都西郊的山丘上。在那里可以俯瞰整个加德满都市容。苏瓦扬布拿寺是一座藏传佛教寺庙，是加德满都最著名的寺庙，以金壁辉煌的塔身和佛塔四面的释迦牟尼的佛眼而闻名。苏瓦扬布拿佛塔很早就是修习佛教教义的重地，拥有2500多年的历史。佛塔四面的释迦牟尼的眼睛象征佛法的无边与佛陀的无所不在。双眼间的圆形图案象征神秘的第三只眼，代表了无上的智慧。位于鼻子部分的问号“？”形状的图案就是尼泊尔文中的数字“1”，发音“ek”，表示和谐一体与归一。
苏瓦扬布拿佛塔是佛塔建筑的典型代表，下面半园形是覆钵形白色基座，也是佛塔的第一层，象征“地”；第二层是方形，象征“气”；第三层三角形，象征“水”；第四层伞形，象征“火”；第五层螺旋形，象征“生命精华”。佛塔顶部建有镀金轮环塔身，表示十三种层次地知识，这是人类通往涅磐（Nirvana）的途径，而塔顶的伞盖就代表涅磐。
过了牌坊，再经过一段长长的台阶，上到寺庙们口。这是我们看的唯一一座佛教寺庙。在尼泊尔各个宗教相处融洽，而印度教和佛教更是相互融合，这与佛教诞生于这个印度教的国度密不可分。但是这段台阶让我明显感到了佛教与印度教的不同。印度教寺庙似乎更加平易近人，让人们更容易接触；而这座佛教寺庙更像国内见过的众多庙宇，高大威严，信徒要历尽困苦才能见到他们崇拜的偶像。这段台阶我们上得气喘吁吁，路上还遇到一个挎着土黄色香袋的老者，他每走几个台阶都要扶着栏杆休息一会儿。
进了庙门，沿着佛塔像佛教徒那样转了几圈，一路将转经轮转一遍。有工人在清洗香火台和转经轮，把那上面厚厚的酥油渍刷掉，露出原来的黄铜的光泽。佛塔底层有一圈佛龛，里面供奉的都是佛教中的诸神，可是他们坐在壁龛中，壁龛门上都挂着铁帘，就像印度假寺庙中的神龛一样，而且有些神像上还涂有艳丽的朱砂。有三个年轻人正在一尊佛像前朝拜，一个女孩，两个男孩，年龄不过十几岁，衣着时髦。他们泰然自若，把手中的花、米等贡品洒进佛龛，双手合十，一切都自然和谐，完全没有少年的稚气和玩劣。这让我想起，当我们问导游宗教在他们生活中的地位和影响时，他说的一句话，宗教对于他们是与生俱来的。
还有一个男人在另一座佛龛前大声地用尼泊尔语念颂着什么，一只手不停地摇着佛龛边挂着地铜铃铛。我曾问过导游那些印度教寺庙中的铃铛是做什么用的。导游的解释是相当于电话的作用，让天上的众神灵听到凡间信徒的祷告。看来这里的铃铛也是这个意思。
佛塔后面是二层的庙堂，式样的典型藏传佛教庙宇的长方形。一层进去有一片酥油灯组成的灯海，许多信徒正在点自己的长明灯，其中不乏西方的佛教信徒。屋子另一面墙是各尊奉的神，他们面前是米、水果等祭品。
佛塔的另一边有一片小的四面佛，排成一个矩阵。四面佛在尼泊尔很常见，而据说北京只有在雍和宫有一尊，而且也破败不堪且一般的游人也见不到。
我们从不同的角度参观这座著名的佛塔，四面释迦牟尼的眼睛静静的望着我们，不论我们或近或远，我们仿佛都在他的视线之内。这就是所说的佛法无边吧。据说好的佛像和绘画中的佛陀的双眼，无论在什么地方看都是能感到那双眼睛在注视你。
从佛塔出来我们接着去帕斯帕提那寺(Pashupatinath)。沿途没有什么车辆，当地人大部分都步行。偶尔几辆出租车驶过，乘客都是外国人。今天的出租车都是以美金论价的，还是有人肯为大价钱冒险。路上还有像我们这样坐人力三轮和骑自行车的游客。
帕斯帕提那寺距加德满都市区以东5公里，是尼泊尔印度教重要的圣地。湿婆有众多
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