加以抽离。人类发明文字书写后进一步脱离世界。文章并不等于世界，而是要代表他们所撕碎的图象。解读文章，就是要找出文章所指涉的是什么图象。文章的目的在于解释图象，在于将图象的构成元素和意思转化为概念。文章是在图象之后设立的符码，即是超越图象的符码（meta-codes of images）。
文章与图象的斗争所提出的问题是文章与图象的关联性，这是历史的中心问题。这个问题在中世纪的形式是基督教以经文的忠实性对抗异教徒的偶像崇拜的斗争。到了现代，这个问题的形式是以文字性的科学，对抗想象出来的意识型态的斗争，这是一个辩证式的斗争。基督教教义对抗异教思想时，吸收了图象，而使自己逐渐成为异教。这种辩证关系的解释如下：虽然文章解释图象是企图透过解释将图象赶走，但是图象回过头来为文章做图解，以便将文章的意义译介*能够想象的东西。虽然以概念性思考分析魔术性思考，是为了将之消灭掉，魔术性思考渗透到概念性思考中以便想象其概念。在这种辩证过程中，概念性思考与魔术性思考互相补强：文章变得更有想象力，图象也变得更加概念化。这个过程一直进行到在科学性质文章中能找到最高程度的想象，而在计算机制作的图象中，也可以找到最高程度的概念化时，这个顶点才停止。原来的符码阶层组织（hierarchy）也因此好象从背面被推翻，文章原本是超越图象的符码，至此也能以图象做为超越符码。
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