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    们家庭兴盛、富有的精神象征。甘孜内高碉形成的历史十分久远,《后汉书?南蛮西南夷列传》中就为有记载。在《北史?氐传》中记载最为详尽:“附国近川谷,傍山险,俗好复仇,故垒石为巢,以备其患。其巢高至十余丈,下至五六丈,每级以木隔之,基方三四步,巢上方二三步,状似浮图。”据调查,甘孜州境内的十八个县中绝大部分县内都有这种古代高碉的迹存。最具代表性的是丹巴、康定、道孚、雅江、九龙等县的石砌高碉和新龙、乡城、巴塘等县的夯土高碉。目前,残留在丹巴、康定等县的完整高碉中,最高的高碉建筑无论是建筑技术和艺术效果都达到了绝佳的地步。它不仅是极富感染力的旅游人文景观,而且还是研究该区域内古代历史文化和古代建筑的最理想的“化石标本”。

        每当高原百花盛开或金秋丰收的时节,藏族人民都有外出耍坝子和在郊外举行节日庆典活动的传统。改革开放以来,随着人们生活水平的提高,以及各地区之间物资交流和文化交流的日益频繁,赋予了传统节日更新的时代特征和丰富的活动内容。特别是在牧区,当节日来临之际,成百上千顶帐篷拔地而起,一座帐篷城就出现在人们的眼前,帐篷城内的帐篷千姿百态,俨然成了帐篷展览盛会。小帐篷可容纳三五人,中等的帐篷可容纳十余人,大帐篷可容纳十人乃至数百人。一般帐篷都为单层,在交角和裙部都镶以蓝色和黑色的边子,然后在帐面上缝制兰札、祥云等纹样。至于豪华型的彩帐则分内外两层,外层的纹饰图案种类繁多,都是农区和寺庙建筑装饰中所惯用的彩绘纹样,如八吉祥、忍冬、奇俄、祥云、兰札、蝙蝠等纹样。纹样色彩十分鲜艳,多为藏族所喜爱的红、黄、兰、白、黑等色,这些纹样及色彩在帐篷白色面料的补托之下,显得格外斑烂绚丽。内层一般为红、黄、兰色幕帐,在阳光的照射和外层白底色的衬映下,又使人深感高贵、典雅。据调查,制作一顶豪华帐篷,仅彩绘一项就需千余个工日;整顶帐篷的价值高达数万元。

        随着旅游事业和不断升温,二郎山公路隧道的开通,交通条件的改善,甘孜州这片

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