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    物显得安详、古朴,同时还增添了不少神秘色彩。在居室内部,除专门设置家庭的经堂外,对堂屋的中柱也予以特别的关照,因为藏族把堂屋中的中柱作为本家庭的神圣之柱,柱上常挂以哈达、家传武器、丰收谷物之类的的物品,以示对祖先的崇拜。此外,壁柜、水柜、藏火盆桌等室内重要设施,一般都要绘制精美的各种吉祥图案。

        在康巴民居中,最具典型意义的民居建筑要算“崩康”、高碉和节日期间的帐篷城。

        甘孜藏族自治州是我国西南林区的重要组成部分之一,木材资源十分丰富。靠近森林地区的人们,充分利用这种资源优势,独具匠心地创造出了建筑风格和式样都较为特殊的民居建筑形式,当地的人们均秒称之为“崩康”,即建筑学上的井干式建筑。其基本造型为:除支撑系统为圆木立柱、横梁外,其余维护结构均系将圆木对剖,横向平置、圆弧朝外,平面向内,以一个开间为一个组合,转角交接处做成凹行榫,搭接咬合而成,层层重叠,直至达到所需的层高高度为止。半圆木上下之间作一些连接榫,以保证其整体性。这种建筑物的木壁厚实,可以达到保暖的目的,而外观呈波形曲线,造型特别,美感性强,给人以清新、厚重之感。

        甘孜州内的高碉建筑早已闻名遐迩,早在本世纪20年代,著名学者任乃强先生在康区考察时,就曾作过如下记述:“夷家皆住高碉,称为夷寨子,用乱石垒砌,酷似砖墙,其高约五六丈以上,与西洋之洋楼无异。尤为精美者,为丹巴各夷寨,常四五十家聚修一处,如井壁、中龙、梭坡大寨等处,其崔巍壮丽,与瑞士石城相似。”“番俗无城而多碉,最坚固之碉为六棱……凡矗立建筑物,棱愈多则愈难倒塌。八角碉虽乱石所砌,其寿命常达千年之久,西番建筑物之极品,当数是物。”在历史上,大小金川一带建碉,成为一种时尚风俗,凡本地人家里生下男孩后,就得筹划建碉,倘若男孩长大后,高碉还未建成,就别想娶到媳妇。这至少可以证明,高碉已成为当地人

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