在尼泊尔的那些日子，走在城市的大街小巷，我们会经常见到这些闲散的人，时间对他们来说似乎没有意义。每天的时间就这样慢慢地消磨掉，地处喜马拉雅山南麓高原之上的加德满都，日出很早却日落很晚，在那里好像时钟都会变慢下来。

社会不平等和缺乏正义加重了人民的贫困，许多人起早贪黑拼命地工作，却仍然得不到温饱。许多孩子没有机会读书和接受正规的教育，从小就要负起养家糊口的责任。国王和王公贵族们高高在上，笃信“我的地盘，我做主！”根本不了解百姓的疾苦，也不屑于去了解。民怨就在这种不经意间一点点积累，最终像火山一样爆发，使延续了三百余年的沙阿王朝灰飞烟灭。

我们在加德满都的那些日子里，经常到离旅店不远处的一个中餐馆用餐，一来二去就跟老板熟了，老板非常健谈，不忙时会凑过来与我们聊天。从谈话中我们得知老板本是缅甸华侨，六十年代中期也是个愤青响应国内革命，缅甸驱赶华侨时，告别妻子和一对儿女只身一人回国，先是被分配在昆明的商业局工作，但不久文革爆发，他被当作外国特务抓了起来，被关押在宁夏的一个监狱，与妻子儿女失去了联系。他的妻子是缅甸人，一直不懈地查找丈夫的下落，七十年代中国放宽政策允许华侨出国，他与妻儿团聚后定居在尼泊尔。

老先生直言他不喜欢尼泊尔，他的一对儿女都在尼泊尔长大，但都已经离开尼泊尔去了美国，现在只有他与老伴还住在加德满都。据老人讲，在加德满都还有五个像他那样的人没有入籍，仍然持中国护照，每年中国使馆都要请他们几个华侨过年，老伙伴们也经常聚一聚，大家都不想离开彼此，都是患难之交。

那个时候，尼泊尔的公共场所都悬挂着比兰德拉国王（King Birendra）和艾西瓦娅王后（Queen Aishwarya ）的照片，我便问起当地人对国王和王后的看法。据老先生讲，尼泊尔人觉得国王比兰德拉还算开明，普遍厌恶王后艾西瓦娅，她本人不仅飞扬跋扈，而且还纵容自己的亲属大肆捞钱，搞得国家民不聊生，许多政府工程都由她的家族子弟设立的公司承包，偷工减料司空见惯，政府官员都不敢过问。说到王储迪潘德拉（Prince Dipendra）更是遭到百姓唾弃，迪潘德拉自小在母后的娇惯之下无所事事，酗酒、吸毒无恶不作，没人喜欢让这个纨绔子弟继承王位，成为一国之君。后来的事实证明，正是这个王储，为了自己的私利，不仅弑父弑母，而且杀光了家族所有人！

当谈到尼泊尔人笃信的宗教时，老先生更是微词有加，他认为许多尼泊尔人的悲惨命运正是来自于这种宗教，印度教将人分为四个阶层，如果是个贵族和上等人，你信那个神保佑你，也还说得过去，下等人、贱人已经无法翻身了，将来转世后还是个贱人，竟然还去信那个神，又有什么意义呢？老先生告诉我们，其实尼泊尔下层社会聚集的不满和怨恨由来已久，只是需要一个恰当的时机来引爆而已。

我们在加德满都的那些日子里，我由于身体不适，经使馆介绍我到中铁集团驻加德满都经理部的医务室看病，在看完病闲聊时，医生说起前些天发生的另一个故事：他们雇用的一位尼泊尔当地司机，在从外地回来的路上出了事故，导致手臂骨折，但是这个司机竟然坚持把车开了回来，医务室的人连忙把他送到加德满都最好的医院，但医院就是不收，不论中国公司怎样交涉都无效，理由竟然是因为这个司机属于下等阶层，中铁的人带着他跑遍了所有医院，最后一所陆军医院才勉强收下。

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