成都多寺院，远有峨眉山，乐山大佛。峨眉山与九华山、普陀山、五台山齐名，同为中国四大佛教名山，乃普贤菩萨之道场；乐山大佛则是天下第一大佛。 ­

成都近郊的新都县有宝光寺,塑有五百罗汉,体态各异,栩栩如生。成都市内有昭觉寺、文殊院、大慈寺，香火最旺的当数昭觉寺与文殊院。 ­ 昭觉寺去的次数多点，因它地处市区东北方向，离家较近。一般去那里，并不烧香拜佛，只是看看对联，淘淘书籍，因为我知道，佛是不需要拜的，他其实就是我们自己。 ­

“佛”的全称是“佛陀”，是梵语音译而来，意译是“觉悟的人”，他不是天上的神，可以掌管人的命运。人只要觉悟了，就是一尊佛。 ­

人们爱拜的一般是如来佛与观音菩萨。根据佛教的解释，如来佛是现世佛，是现在世界的总管，世人当然要多多联络感情，祈求保佑；而观音菩萨是救赎人间苦难的主管，生有千手千眼，法力无边，人们自然也不敢怠慢。 ­

观音菩萨全称为“观世音菩萨”，意思是观察世间一切音色，若人有危难，必出手相助，所以世人但凡遇到危难，爱念观音菩萨。“菩萨”全称乃“菩提萨陲”，也是梵语音译，意译是“有情众生”，就是说：觉悟后依然怜爱众生，超度众生，不独享超脱之境界。 ­

我到昭觉寺，喜欢在气势恢弘的大雄宝殿静静地站一会儿，看人们虔诚地烧香、磕头、捐功德。我从心底敬重他们，虽然他们信的是佛教，与我理解的佛学，有较大差异,但他们总比没有精神信仰、苍白无力地活在物欲横流世界里的人，多一分矜持，多一分光彩，多一分圣洁。 ­

大雄宝殿里有三尊释迦牟尼佛的巨大塑像，并列地坐在莲花宝座上，安详中透着威严。释迦牟尼佛又称如来佛，何为“如来”？，如来如去也，来就是去，去就是来，表达的是：改变观察事物参照系的位置，观察的结果会截然不同，所以，那三尊佛像分别代表佛的过去时、现在时、将来时。但宇宙总有发生一切现象之起源，产生一切事物之根本，此本质是如如不动的，佛教称为“佛性”，道教称为“道”，基督教称为“上帝”，伊斯兰教称为“真主”，这些称呼，不过是不同文明体系对世界本质进行探讨的不同表述。 ­

出了大雄宝殿，殿前立着一棵高大茂盛的黄桷树，树径约两三米，树冠象伞盖一样撑着，四季青翠，周围有护栏。记得小时候曾经爬上去，专门看树干上的巨大空洞，求证是否有大人所说的，包裹着的一块石碑，但终于没找到证据。 ­

黄桷树飘落下几片树叶，解除了与树枝的尘缘，归于泥土，去为新的枝叶提供滋养，而新生命必将传承旧生命一切信息，骄傲地去拥抱属于它的阳光！ ­