旅疆散记2



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旅疆散记2

)、因缘故事、加上诠释轮回的内容。如果仅从辉丽堂璜而言是远没有敦煌那样色彩鲜艳绚丽。当然这和它受到的种种破坏也有关:十世纪前后被狂热的伊斯兰教徒破腹挖心，甚至被凿去了头颅；更让克孜尔雪上加霜的是本世纪初又屡遭西方及日本来的文化强盗的掠夺和盗取；到了后来，连壁画上佛像袈裟上贴的金箔都被当地百姓一一刮走。至此，这里绝难再见到昔日的金碧辉煌，这真是令人痛心的事情。

　　那些更细的绘画技法方面的区别我们就不懂了。不过，我觉得，这里壁画上的人物看着都比内地的佛像舒服得多，其中很重要的一个原因我认为和佛像的身材有极大的关系。据说，这女菩萨在印度本土，个个都是乳房丰满、腰肢纤细，体态极轻盈的，而到了中土，越往东传因为气候、风俗、审美等种种因素不仅被穿上了衣服，而且身材也越来越敦实粗壮。的确我在西藏时看到的佛像(藏传佛教最近印度佛教)都颇矫健，能使身体做出千般常人难比的体操动作；这次在克孜尔见到的菩萨亦都身形苗条，体态婀娜；待向东传到敦煌，已呈丰满之态；而在陇南麦积山就已是身材五短；及至云岗、龙门之时，那腰身已做桶状了。威严固然，却无美感，就冲这一点，在我觉着，克孜尔就可以压得过东方的麦积山、炳灵寺之类的石窟。

　　当然，这属于外行看热闹了。

　　克孜尔千佛洞现为全国重点文物保护单位，进洞需要将相机缴存，很严格的规定。我去过全国许多壁画洞窟，很少有象这里管理的如此严格，毫不马虎。

　　石窟后面有库车的另一名胜:泪泉，泉水从石崖的间隙中咕咕流出，尝了尝，确实有一点咸味，配得上泪泉其名。

　　隐约听说它的来历有一个很凄婉的传说，大抵是本地一个小伙子与国王美丽的公主相爱(中国传统爱情故事多见的开头)，于是向国王求婚，国王照例心中不快而又不便明言便加以刁难，提出小伙子如果能在一年之内凿出一千个洞窟，就把女儿嫁给他，小伙子二话不说，选择了一座红色的大山(克孜尔在维文中就是红色的意思)就开始凿起来——这类小伙子大都是痴情、善于蛮干、并且悲剧性的——一年里连凿了九百九十九个洞窟后终于力尽而死，可怜的公主闻讯在小伙子的身边

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