女孩子不喜欢木萨，木萨就喜欢羊。每年5月开始，他就和弟弟赶着羊上山，10月下山，冬天在村子附近的林地里放羊，喂干草。干草是父母秋天时拢来的树叶。

　　卖羊的时候，木萨和吐米既兴奋又有点伤感：卖了羊，有普鲁；但卖羊时却不去跟前--看着小羊羔在山里长大、喂肥，然后被村里人或远处的羊贩子买走、杀掉，被人吃掉。

　　养了羊就是叫人吃的呀，我说。但木萨和吐米的这一矛盾心理我理解。

　　三、

　　吐米赶着羊追上了休息在沙枣树下的木萨和我们。

　　吐米很腼腆。宽大的脸盘叫我一下想起了在蒙古高原驰骋的蒙古民族或青藏高原上的藏民族--再看木萨，更叫我奇怪--他俩根本没有维吾尔族的表象。

　　一个怪异的现象。--后来我才得到答案，阿尔金山西段的若羌、且末曾经有古老的吐谷浑、蒙古民族在这里生存。

　　游牧民族是飚捍的。木萨和吐米两人继承了祖先的骨骼和脉络，但因地域的缘故，两人少了面部的粗旷，心理上甚至有些与世无争之态。这从我和他们聊天过程中的语句可以知晓。当然，还有两人年轻的原因。

　　四、

　　聊天中，羊儿停止不前了页码：[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 第4页、共8页