交河城下，崖尔郭勒



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交河城下，崖尔郭勒

为一部万言大书，而城下的崖尔郭勒村似乎又不值得一提--这个村子太一般、太平凡--黄土扑面，种地牧羊，日出而作，日落即息，连有线广播都是去年才拉来的。

　　一群人的居住地总有可追寻的历史，否则，居住地的人是不会守着一块土地不愿离去，即使是废城，逃散的人群也能被后人找寻到渊远的故事和传说。

　　我沿着曲折、满是尘土的羊肠小道爬沟上坡停在沙姓回民的屋前。一眼，我就觉得我找到了一个好去处：屋子紧靠几十米高的黄土高地，台下一个佛窟被沙家当做了羊圈，门前的葡萄刚开墩上架，一畦菜地生长着寸长的菜苗，一条大黑狗跳窜吠叫着。

　　我说这是个好去处是因为屋子倚靠的黄土台地上有无人把守的千佛洞和车师王陵。

　　我和坐在门口晒太阳的沙家老太太打了个招呼后她就叫我攀上了台地。

　　这一带，学术地名叫马厂沟古墓葬，与几百米外的交河古城以一条深约百米、宽约二百米的河沟相隔，河谷中桑树葡萄遍生，台地上寸草不见。

　　最早记载车师的文书开场写道：“车师国，王治交河”，交河的车师人因其有明显的印欧雅利安人特征而被后人断定为吐鲁番盆地的最早居民。他们利用险峻的地形构筑了易守难攻的交河城并存在了7、8百年，后被河西王安周破城而入被迫放弃，最后融入了陆续来到这里的匈奴、突厥、蒙古和汉人中。

　　车师王乌贵因通匈奴阻汉而被汉朝攻击溃逃出交河城，至于今天的马厂沟古墓葬中那座巨大的墓穴是否为乌贵之墓，史家无从定论，但居住在沟下的回民们始终认为是乌贵之墓。

　　车师王陵被考古学家挖掘后，现已无任何古物遗存。在王陵墓穴四周的其他墓穴中散布有大量的马驼牛羊等枯骨，对现代人来说，车师人的生活图景再现表明他们是游牧民族而非定居民族。

　　那窟面积有30平方的千佛洞口被巨大的沙堆遮挡着，我弯腰进入，站在厚实的虚土上，定睛数看那些颜色暗淡但线条清晰的佛像。

　　佛的眼睛被后人挖去，但佛的轮廓很清楚地显现着。虽然不能和柏孜克里克千佛洞里的壁画相比拟，但依然可以感受到佛教最早进入吐鲁番盆地的那段历

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