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    修的崭新的庙宇、客舍和马厩,到处栽了花草。王道士委屈地告诉斯,1910年藏经洞卷子具解北京后,中央曾拨款奖励,但都被官府上下克扣光了,倒是靠了斯坦因的马蹄银,才修了这些内容。王道士很正直地未把他1907年那次交易做为一种交易,而是把斯给他的马蹄银做为功德钱记录在册,并且出示功德簿给斯坦因看。
    王道士死于1931年,寿享不详。从他发现藏经洞至他去世计31年,许多事恐怕他到死都搞不懂。他不懂那些纸片、绢片咋会那么值钱?他不懂为什么洋人肯出白花花的银子,他的上级们却不肯出?他不懂,发现了藏经洞,他就已具报,虽然官府上下都说封存、解部,但为什么直到1910年,即10年之后,朝廷才拉走它的藏物?如果他知道以后百来年,后人骂洋人总是捎着王道士,他就更不会懂了,甚至会愤而诉讼,捍卫自已的名誉权呢----这怎末能怪我?
    王道士不晓得朝廷的难处。1911年,宣统退位,那想必之前10年,朝廷一定内外交困,哪还顾得了什么字画、经文呢?但朝廷推卸不了的,是敦煌藏经洞文物的价值,他还是从洋人那儿得知的。
    斯坦因第一次来中国之后,1909年,法国人伯希和也来到敦煌,他也是奔着藏经洞的文物来的。但他比斯坦因有更有利的条件:他精通汉语,并且对中国的考古颇有心得,这一点连斯坦因也不得不叹服:他真选了很多的精品。对付是命官又不是命官,文物是自己的又不是自己的王道士,只要对他说点热爱中国古文化,敬重出

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