西行漫记



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西行漫记

他们用异样的眼光看着我们：不可理解这些并不是佛教徒的人也跟着去转神山凑热闹。其实，朝圣是所有人祈求平安和心理寄托的一种方式，从这个意义上说，并没有是否有宗教信仰之分，要不然，怎么会有周末公园里寺庙的香火旺盛，你能说这些香客都是佛教徒？
汽车出阿里后进一片荒漠，路还是那样颠簸，比藏北的路有过之而无不及，车过之处卷起连绵数里有的烟尘，我能明显感到嘴里、眼里、头发里全是沙粒。
5月23日
半夜，我被冻醒，被几支手脚压在下面，呼吸困难。喝水时，发现水壶早已结冰，跟本拧不开盖。车并没有走，我挣扎着下了车，才发司机躲在路边的茶馆里睡觉，大怒，把他叫醒，继续出发。
7点，到达印度边境噶尔检查站，所有人都必需下车检查边境证，登记时一位士兵激动拉着我叫老乡，原来他是毕节人，他在这里服役两年了，登记了全国各地的旅行者，但贵州我是第一个，难怪他这么激动。10点，我终于到达了神山岗仁波齐！
神山岗仁波齐位于阿里普兰县境内，与印度、尼泊尔相邻，是岗底斯山脉的主峰，海拔6714米。是世界公认的神山，同时被印度教、藏传佛教、西藏原生宗教笨教以及古耆那教认定为世界的中心，岗仁波齐并非这一地区最高的山峰，但只有它终年积雪的峰顶能在阳光照耀下闪耀着奇异的光芒，与周围的山炯然不同，加之峰形似金字塔，四壁非常对称，由南面望去可以看见由峰顶垂直而下的冰槽与一横向岩层构成佛教的万字格，让人不得不充满宗教般和虔诚与惊叹。
岗仁波齐为佛主释迦牟尼之道场，是被佛教经典誉为“世界中心”，的须弥山，印度教称之为湿婆大神的殿堂，藏传佛教各派共同把它奉为“神山之王”，其山形如橄榄，直插云霄；峰顶如五彩圆冠，八瓣莲花环绕，山身如冰晶石砌成，可谓玉镶冰雕。一条从岗仁波齐而下的河注入不可征服的圣湖---玛旁雍错，亚洲著名的四大河就由此发源，流向东南西北四方，流向东方的是马泉河（雅鲁藏布江与布拉马普特拉河）；流向南方的是孔雀河（下游为恒河）；流向西方的是象泉河（下游为萨特累河）：流向北方的是狮泉河（下游为印度河）。相传，转此山一圈，可洗空一生罪恶；转十圈可在五百年轮回中免受地狱之苦，转百圈，可在今生成仙升天。因此，每年都有络绎不绝的来自印度、不丹、尼泊尔以及我国藏区的朝圣队伍来此转山，今年是藏历水马年，是佛主释迦牟尼的本命年，值马年转一圈可抵13圈。而今年5月26日是藏历4月15日的萨噶达瓦节，是佛主释迦牟尼降生、圆寂和涅磐的日子，这一天转山又最灵验。
转山的起点在塔钦，海拔4560米，全程52公里，一般要用三天。但我听藏民说他们通宵转一天也能完成。中途要过乱石坡、沼泽地，最难点是翻海拔5630米的卓玛拉山口。
等我们赶到塔钦大本营时，这里已成了帐篷的海洋，各式各样的帐篷杂乱的交织在起：有藏民简单朴素放牧帐篷、有旅行者五彩的帐篷、也有政府临时搭建的崭新的旅馆帐篷。一条从神山上流经塔钦的河流也被早几日到这里转山的、做生意的人群污染得不堪入目，满目疮痍，仿佛又一个阿富汗难民营。试想一下，在藏北生态本来就脆弱，平时，方圆百里也过十人，而今在塔钦这弹丸之地，一下了就聚集了上万人

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