珠穆朗玛日记



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珠穆朗玛日记

，一碗紫菜汤，勉强填饱了肚子（在高原即使没胃口也要吃饭，否则高原反应会更强烈）。
回到酒店，简单的洗漱了一下（初到高原，不能洗澡），吃了一片芬必得（治高原头痛）和安定，开始睡觉。

十月二日拉萨市内游

早上七点起床，洗漱完毕，吃了点面包、榨菜。因为预订的布达拉宫门票是下午三点的，所以决定先去大昭寺和色拉寺。
出凯拉斯酒店步行五分钟就到了大昭寺，它是一座藏传佛教寺院，全称羊土幻显殿,座东向西，建于公元七世纪中叶。相传由与吐蕃赞普松赞干布先后联姻的尼泊尔尺尊公主和唐文成公主共同主持兴建。据藏文史籍记述，寺内原供奉尺尊公主带到吐蕃的不动金刚佛像（释迦牟尼八岁等身像），八世纪前半期文成公主嫁到吐蕃后，将其移置于小昭寺，将文成公主带到吐蕃的觉卧佛像（释迦牟尼12岁时等身像）迎至该寺供养。因“昭”为藏语音译，意为佛，故称大昭寺，即供奉大佛的神殿。
　　寺内建筑为木石结构,高4层，殿顶为藏式金顶法轮。释迦牟尼（觉卧）佛像供奉于主殿中央，两廊殿堂供奉松赞干布与尺尊、文成公主塑像及其他佛像。四周走廊壁画琳琅满目，有佛教故事、人物事迹、密宗坛城及建寺经过等多种内容；主殿二、三层檐下，有成排的木雕伏兽和狮身人面泥质半圆雕塑。全寺建筑以藏式为主，兼具唐代建筑风格，并有尼泊尔和印度的某些建筑艺术特色。寺内保存有唐代乐器及相传为文成公主使用过的石制盥洗用具等文物。在正殿大弥勒佛像后还有明代中官杨英、袁琦等人入藏所立石碑，字迹大多已不可辨认。
　　明永乐七年(1409)，格鲁派创始人宗喀巴发起大祈愿法会，此后每年藏历正月数以万计的僧人都聚集在寺前诵经。乾隆五十八年，清廷颁赐金瓶，在该寺觉卧佛像前以掣签方式确定大活佛的转世“灵童”。
大昭寺门口有几座白塔，里面烧着艾草并冒出袅袅轻烟，门前还有一座四方型低矮的房子，里面整齐点着一排排的酥油灯。最让我感兴趣的是磕长头的人们，手上套了一块木板，双手合十，由头顶及口及心，然后全身伏地，起身，周而复始，其虔诚让人感动。
看了一会儿，我们去八角街。八角街实际应为“八廓街”， “八廓”在藏语里面是“转中圈”的意思，指的是到拉萨来朝佛转经的人们，在大昭寺里面转一圈，叫转内圈，围着大昭寺在八廓街上转一圈，叫转中圈，而以大昭寺为中心，围绕药王山、布达拉宫、小昭寺转拉萨城一圈为转外圈，即“林廓”，所以，“八廓街”的名字就是这样来的。八廓街不仅有农牧区的生活日用品，还有让旅游者着迷的有着鲜明西藏特色的工艺品，更有各种泊来品。许多商品上都贴着稀奇古怪的商标，有印度的佛珠和宝石、尼泊尔项链、不丹唇膏、西班牙的指甲油、法国香水等。
从八廓街出来，打的去色拉寺。色拉寺全名为色拉大乘洲，位于拉萨北郊色拉乌孜山麓。名称的由来一说是因修寺时原野上长满了茂盛的野玫瑰花（藏语“色拉”），二说是修寺时天降冰雹（藏语“色拉”）而得名。藏传佛教格鲁派祖师宗喀巴委派其八大弟子之一的释迦也失于1419年建造，规模宏大，占地面积

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