宾馆离扎什伦布寺很近，往西走几百米就到了。

扎什伦布寺始建于明正统十二年（1447年），创建人为格鲁派宗师宗喀巴的徒弟根敦珠巴。根敦珠巴后来被追认为一世达赖喇嘛。扎什伦布寺与拉萨的哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺以及青海的塔尔寺、甘肃南部的拉卜楞寺并列为格鲁派的六大寺庙。“扎什伦布”藏语意为“吉祥须弥山”。该寺是班禅四世和以后历世班禅的驻锡地。

可能是达瓦节的缘故吧，今天的扎什伦布寺前广场聚满了人，从衣着上看绝大部分都是当地牧民。他们三五成群席地而坐，吃着糌粑，喝着酥油茶，或聊天，或玩纸牌、甩子*钱，看得出来都很开心。整个广场人声嘈杂，热闹非常。想不到错过了拉萨的达瓦节，倒在这里遇上了。

广场上立了不少铜铸雕像，大多颇具现代气息，如手持DV的城市少女，骑山地车的旅行者等。一些藏族小孩爬在雕像身上，可爱的表情与雕像相映成趣。我拿着相机到处逛，谋杀了不少胶卷。

今天来扎寺朝拜的人特别多，进出的人络绎不绝，本来想混在藏民中间进去的，但看门的人（也不是喇嘛）火眼金睛，将我拦了下来，要我买票才能进去。我想进去大门拍张相就出来也不行，看门的人说你买票吧，买了票你就可以拍了。实在不喜欢这种只认钱的做法，掉头就走。相对于这些金壁辉煌，规模宏大的名寺，我更喜欢的是一些位于荒山野岭之地的寺庙，即使它们破旧不堪，甚至没有名字，如亚丁的冲古寺，如冈仁波齐山下的江扎寺，如在雨崩神瀑旁的无名小寺，我觉得这些寺才是真正的接近苍生，也真正接纳苍生。

晚饭后，已是晚上的八点了，可太阳还没下山，同伴们有的去逛老城区，有的去找网吧上网，而我又去了扎什伦布寺。这时广场上的人少了一些，寺门口的售票处也关了，验票的人也不知跑哪去了，大概是吃饭去了吧。我很容易的就进了寺。

这时寺里面的朝拜者已经不多，显得很安静。我顺时针走在一条石板路上，突然好象听到有人在后面叫我。我停下来转过头，发现转角处有一个十五、六岁模样的小和尚在向我招手。我迟疑了一下，还是走了过去。那小和尚操着半声不熟的普通话问我：“你是来参加的吗？”我说是啊。他说：“那你跟我来，我带你去参观一处地方，来这里的人首先都要参观这里的。”他带我来到一座殿前。殿门已经关了，他拿出钥匙开了门，我跟着他进去里面。一进门，他转身就把门关上，并把门拴插上，殿里立刻变的阴森起来。我立生警惕，刚要出声，他就问我：“你买了票没有？来这里参观要买票的。”我立即就明白了他的用意，转过身，拔开门拴掉头就走出阴森的大殿，再没回头看他一眼。来到外面，我仰望着蓝天，长长的嘘了一口气。

绕了一圈寺，很多殿的门都已经锁上了，经过刚才的那件事后，我也不太想进去参观了。不过对于没能看到世界上最大的铜铸强巴佛，还是有些遗憾。

从寺里出来，太阳已经下山了，可天还是挺亮的。广场上的人少了许多，但还是有许多人留在那，只不过用啤酒取代了酥油茶。早听说西藏人很能喝啤酒，算是见识了。一箱箱的啤酒摆在那，无论男女老少都在开怀畅饮，也不知道他

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