泸沽湖：谁的前世今生？（四）



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泸沽湖：谁的前世今生？（四）

即走来走去，晚上去女方家早上离开的意思，非常形象；因为是婚姻，所以俗称“走婚”，准确来说应该称为“来往”。而阿夏被定之为情人关系就更不正确，“阿夏”是摩梭男子间相互打听的暗语，为男子的专利，女人不能说，任何人都不能在公众场合说，否则会害羞遭人笑话。这个词被某些人听了去向游客大肆渲染这是非常不正确的，经常有客人在外面问我阿夏如何如何，我会很耐心解释不会生气；但若是在家中祖屋里又有别的亲戚在场，这就会令所有人尴尬和害羞，其结果就是鸡飞狗跳，全都跑得不见踪影。
多吉的话时而幽默，时而风趣，更多时候他是用一种平和的语气在阐述本民族和家屋所经历的事情，让人在不自觉中已开始对这个民族有了更深的了解。只是在讲到他的奶奶格则永玛（即现罗桑益世活佛的母亲，原永宁土司夫人）在文革期间投湖*以及整个家族所蒙受的屈辱时，他难过地猛抽了几口烟没再继续讲下去。
为了缓和气氛，我便提及花楼的说法，他说“花楼”在语言上和实际生活中都不存在，有人说摩梭女孩在十三岁成丁礼后便可拥有花楼这种说法是错误的。只能说女子在成长到十八、九岁的时候可拥有自己的房间。他随即反问我有人说成丁礼后女孩就可在自己的花楼里走婚，

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