泸沽湖：谁的前世今生？（四）



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泸沽湖：谁的前世今生？（四）

人所说的走婚、钩手心、阿夏婚姻等等诸如此类的风俗，如此堂而皇之公开的形式似乎与摩梭的害羞文化背道而驰。
带着疑问我又踱步至码头，人潮如昔很热闹。找到那天晚上同玩的几个摩梭小伙，听了我的困惑后他们笑着说去找多吉吧，他是本地区的“博士”，说的都是真话。我一下被点醒，想起《无父无夫的国度？》中的他，决定前去会会。
沿着所指的方向很顺利地找到了他，原来他并没有住在落水村里，而是住在了村旁保护所的附近，并在那开了一间小商店。问及为什么没住村里时他说原在这的阿乌去世，他便从家里搬出住在这里守店。我是知道摩梭属于同家屋的人是很少分开住的，于是便问这是否意味着分家时他说摩梭是没有分家之说的，但可分住，但仍属同一家屋，无论分开住多少家，遇重大事情时仍以老家为单位进行解决；就算以后他在这里重建房屋，甚至有了自己的祖屋和火塘，只要在敬火仪式上只请本家族的亲戚前来相聚，就永远不会分家。他说本地区当然也有因各种问题闹分家的，那是极特殊的例子，摩梭非常注重名誉和团结，属于同一母祖下的人若分家，是会遭到别人耻笑的。
我不落俗套地提及众多人感兴趣的走婚时，他说“走婚”实际在摩梭语中应该译为“走走”，

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