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    神节的文字记载就从来没曾有过。

    本地的传说没有了,可以从外地彝族的典籍中去寻找,去采撷这些典籍中的一个个小小的浪花。
    人类幼年时期都有一个共同的传说,好便是从滔滔的洪水中,躲过一场没顶之灾。从《圣经》中的《创世纪》的诺亚方舟,到彝族传说中的葫芦逃生,无不反映了古人类在大自然中劫后余生的伟大壮举。
    可见人类文明的这条河流曾经穿过了许多曲折的险潭。

    九乡彝族猎神节的发掘,并把它诉著方案,我自认为是我对九乡人文工作的一个较大的贡献。我让彝族先民的始祖伏羲、女娲从人类渺渺的长河源头走出来,走到九乡的山野上,让他们面带苍老的微笑,告诉人类的每一位后业者,人类能走到今天是何等的不容易呀。

    九乡的张口洞,一座面南背北的洞穴。洞口窄窄的,里面却很宽大,洞高3-5米,宽约10米左右,里面钟乳石林立,发育良好,如同一道道幔帘把洞穴分成若干小间,里面的空气温润,又背北风,在那远古时代,应该是较理想的穴居之地了。

    在古老的张口洞中,原始人茹毛饮血,把男人们外出猎获的动物的每一件肢体分解成若干份,男人一份,女人一份,老人和孩子们各得一份,原始的*主义,依然使这群人类真正的祖先们其乐融融地生活着。这一生活习惯一直沿袭到猎神节的打猎活动中,只是现代的人们,已经学会使用猎网和猎枪,而猎物已不再是人们生活的主要食

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