走马楚雄看彝州



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走马楚雄看彝州

，人们必须请毕摩念经祭火神，送火鬼。星转斗移，血脉不变，岁月的年轮上慢慢就有了彝族火崇拜极致表现的火把节。
火把节在著名的彝族十月太阳历中，大约在每年北斗星柄指向西南（即大暑）日即农历六月二十四日。过去的火把节，各户点火把在自家驱邪逐魔，而后一起赶到火把山上，集体驱鬼，现在的火把节实际上已经渐渐演化形成彝族全民族的狂欢节。
随着时光过隙、地理变迁，高山阻隔，大江横断，彝州各地的火把节也各有所不同。比如每年农历六月二十七日，楚雄州禄丰县高峰乡的彝族群众别致的火把节，就叫做大刀会。这源自三国时诸葛亮南征，诸葛先生七擒七纵孟获,仍命孟为南中王,还派汉人帮助南中种谷，传播文化。后来，孟获病，临终前念念不忘诸葛亮的恩情，但又担心他死后诸葛亮会不会改变既定政策，于是孟获口咬长须，久不闭目。诸葛亮闻知后，即派夫人亲自到孟获榻前看望，并表示亮的政策一如既往，决不改变。孟获听了才放下心来，“噗"的一声,吐出长须，瞑目长逝。后来，彝民们为了纪念孟获逝世和彝汉民族团结，就在每年六月二十七日这天举行纪念活动。届时,人们聚集在高峰火把山下，当锣鼓齐鸣、大号吹响、铁炮轰鸣时,一队戴着诸葛亮、关公、孟获面具的武士手执大刀、梭标，在一束大火把和数面红绿族的引导下,“哦!"“哦!"地高呼着口号向三个山头猛冲。然后男女青年们手拉手的围成无数个舞圈,欢歌跳脚,直到天黑。近些年,这个节日,不光有上述纪念活动,实际上还是物资交流大会。
这几年，云南大力发展旅游，这使现在的一般游客不必非得赶农历六月二十四日到彝州就可以看火把节。当然，你要做研究搞学问，那还是赶对日子到田野里去才行。只为散散心新鲜新鲜时间又金贵得不得了的各位，就这样看看作秀的火把节也挺好。就在楚雄彝州首府楚雄市，火把节现在已经作为一种仪式每周都有。
楚雄这座因相传先民沿一只梅花金鹿足迹踏勘筑城而得名的城市，我几年前来到时还以为是一座县城，现在，仅仅粗览其繁华的夜景就足以让人刮目相看了。这座距今已有1657年历史的城市现在拥有四家旅行社、16家旅游涉外饭店、标准客房2000多间，还有全国唯一的彝族文化研究所、彝剧团、黑虎艺术团等等……抵达楚雄当夜那个狂欢的火把节，最使我喷饭的是我的朋友罗知音当了一回“新郎”。
那天，火把节的篝火晚会前有游戏和歌舞节目，我端着相机，借口拍照正用长焦看美女看得起劲，忽然懵懵懂懂被主持人抓到了台上，和一大群美女站在了一起，这让我觉得十分难堪，面红耳赤，我一向不习惯在这种大庭广众的场合公开展览，眼看着我的朋友罗知音也被抓到台上，这才幸灾乐祸的平静下来，转瞬又悲哀地想：虽然我做了许多孤独的事情，但实在还是更适合于群威群胆呀……我和罗知音等被主持人随手抓上台的八位男子和八位台上女子一一对应编了号，每人分配给一位号码对应的“新娘”。
我一看，大喜，和我同号的正好是我刚才用长焦镜头偷看时间较长的那位姑娘。可惜，根本没容多高兴，连牵手的机会都没有，我们男的就被要求转过身去等待八位新娘蒙上盖头交换位置。游戏规则是要准确找出衣着打扮完全相同、个头也相差无几的一排姑娘里的那位刚才只看了一眼

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