独游黔滇半月行



		网站首页新闻中心华夏名胜世界景点旅行游记风土人情旅游常识

独游黔滇半月行

结尾部分，受到热烈欢迎。在演奏中穿插有合唱、独唱、合奏、独奏等，宣科介绍了这些古乐走向世界，到过几十个国家，增进了各国人民对有悠久历史的中华文化的了解，受到各国人民和政要欢迎，得到各国舆论高度评价的情况。有外国报纸说这是真正没有受到污染的音乐，有的认为这是和平之音。使大家大开眼界。
节目中还安排了一位84岁的老先生吟诵周敦颐的《爱莲说》，很有节奏和韵味，给人以美的启迪和享受。宣科对这种古老的读书背书方式情有独钟，他也吟诵了《长恨歌》的一部分。大家在传统文化的熏染中度过一个难忘的夜晚。
纵观整场古乐演奏会，真正的主角和灵魂是宣科。他也是台上的一名胡琴手，但他主要的作用是以年轻和开放的心态解说古乐，解说乐器、解说历史、解说古乐会、解说自己与古乐结缘的心路历程。是他架起了一座古乐走向听众、听众接受古乐的不可或缺的桥梁。他一站起来全场就兴奋，他不断和听众互动，掀起一个又一个高潮。宣科作为古乐的整理者，作为古乐会的组织者和领导人，他的成就与他坎坷（阶级斗争年代他曾冤狱21年）和传奇的人生、与他对人生的感悟和理念、与他传奇的家族历史、与神秘丽江的人文环境都密不可分。对我来说，这个夜晚是：感悟古乐，感悟历史，感悟人生，感悟丽江。
了解丽江古城，不能不关注纳西的历史，不能不关注在丽江发展的历史过程中曾经起过重要作用的、曾经统治丽江几百年的纳西土司木氏家族。9日上午，我去了木府——纳西土司木氏的宫殿。现在的木府主要是97年后重新设计修建的。老木府大部分毁于清代初年，剩余部分则毁于文化大革命。现在建设的木府既有历史资料的依据，也有今人对木府的理解，当然也少不了旅游事业的需要。大约400年前，徐霞客曾经来访，发表过“宫室之丽，拟于王者。”的慨叹。新建的木府正是着力体现这八个字。须知在封建社会，等级极为森严，不是王者要“拟于王者”，是要掉脑袋的。为什么当年木府能够修得那么气派豪华？徐霞客认为“盖大兵临，则俯首受绁，师返则夜郎自雄，故世代无大兵燹，且产矿独盛，宜其富冠诸土郡云。”这段话的大意用今天的话来说，是木氏土司奉行和平发展的政策，所以成为那一带土司的首富。这是其一。其二：纳西族一直同中央保持着良好的关系，并且深得中央的信任。纳西族有两千多年历史。东汉有白狼王献诗洛阳，晋称摩沙夷，唐立越析诏，以钳制大理的南诏，宋号花马国，元置丽江路，明代赐姓木，世为土司长。老木府就建立在明代。明代是纳西木氏土司的鼎盛时期。
特别值得注意的是，木氏土司在文化上大力吸收和推广当时先进的中原文化。木公非常重视学习汉文化。徐霞客来了，木公请他帮助修改自己用汉语写的手稿，并亲自命题：《雅颂各得其所》，请徐霞客教自己的四儿子写文章。徐霞客还记下了当时滇中最大的孔庙在丽江南边的鹤庆，鹤庆孔庙就是丽江木公赞助一千两白银修起来的。当徐霞客以一介寒士的身份来到丽江时，木公在解脱林寺接待，亲自出二门揖迎。席地而坐时，请徐霞客坐在木板上，自己则坐在木板下。如此尊重知识分子说明他真正在身体力行儒家的礼教。徐霞客当年和纳西人交往还要通过“通事”（即翻译），我们今天直接交往毫无障碍，木公如果有灵，

页码：[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] 第8页、共12页

设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 友情链接 | 版权申明