花谢花会开，三峡不再来(1)



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花谢花会开，三峡不再来(1)

灵，波灵将闪然。

　　而唐人见到三峡的悬棺时十分惊讶，说明三峡悬棺年代悠久。如宜昌境内的悬棺经碳14测定出来的年代为战国中期，约公元前300年左右。当时此地正属楚国、巴国。2国都是多民族国家，多民族也就是多部落，当时主要有越人、僚人、濮人等，而越人也是奉鸟为图腾。中华的历年文化大势就是当中原王朝衰弱混乱之时，北方少数民族乘虚而入，入主中原。而中原原住民便向其他地方迁徙，但中原文化经济仍随着原住民的方向发展繁荣，于是北方民族再慕中原繁华伺机进攻，周而复始。因此原来的越、僚、濮等自春秋起向湖南、贵州、云南、四川等地大量迁徙，故有五溪蛮之名，而这些地方历朝历代悬棺也很多。一直到了元明朝代，五溪蛮地区民族不断遭到统治者的残酷镇压，悬棺葬也随之凋零。
　　有关悬棺置放的历史文献年代较早远的只有唐人张鷟《朝野佥载》里记载：“五溪蛮父母死，于村外搁其尸三年而葬......尽产为棺，于临江高山半肋凿龛以葬之。自山上悬索下柩，弥高者以为至殓死有棺而不葬，置之岩穴间，高者绝地千尺，或临大河，不施蔽盖。”这是当时人记当时事，应该是比较可信的。村外搁其尸三年而葬则是古代二次葬的方式，也是当地风俗。大家不用感到恶心啊，吐啊吐啊的就习惯了。
　　去野外速降过的人都知道，在山下看是一块峭壁，但上到顶可能是一块平地，因此自山上悬索下柩是完全可能的，凭借古代劳动人民的智慧和因宗教信仰迸发出的勇气是可以做到这一点的，也有可能利用古绞车一类的机械工具。悬棺的很多未解之谜就等慢慢去研究吧，还有30万元奖励哦！
　　豌豆角穿行在幽深的峡谷间，岸边的峭壁石层鲜明，一页页如同一本厚实的石书，记载着沉重的历史。“清风不识字，何故乱翻书。”我们已经将近24个小时没梳洗了，灰头土脸，蓬头垢面，咋见这么清澈的水纷纷把手脚探进水里：“好凉快啊~~”小俞说到前面终点会让我们下来玩水捡石头，船到一座山峰下，“哎！很像象鼻头的！”峰下树着石碑：宝塔峰。这么一说，看看也满像宝塔的。
　　卵石滩上布满红红绿绿的老乡摊位，小俞说一般游客或外国人等到这里就是终点了，早前他曾说过外国人拉到1/

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