岁末重庆之约



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岁末重庆之约

卖着工艺品什么的。时至中午，被告知先进餐。领到一家饭馆，上来四菜一汤。心中不禁觉得有趣——自费专程来旅游，接待得倒挺“廉政”的。因不是旅游旺季，游客稀稀落落，十分清爽。在导游的带领下，到了宝鼎山石刻大门。大家忙着拍照，我却尴尬起来。因为这次出门匆忙没带相机，早上原打算今天先去商店买一个，后不想半推半就上了旅游车。H兄见我没有相机，便邀我和他们一同拍照。
整个石刻群座落在一个下沉的山坳中，一九九九年被列为《世界遗产名录》，沿山壁成北东南环抱之势，规模比想象中要小许多，于两宋晚期由当地人赵智凤主持众多工匠雕凿而成。石像包括佛、道、儒各家风格，虽不如山西的云岗、龙门石窟那样宏大，却也有些水平。由于当地的岩石石质较软，石刻已有些风化剥落，清代又在其上筑檐以遮风雨日晒。以前看傅雷先生著《西方美术二十讲》中的米开朗琪罗的大理石雕像，就感叹冰冷的石头怎会被艺术家的双手赋于人物的衣服那柔软的质感！在这儿我看到早西方文艺复兴三百年，巴蜀乡间的工匠们就已成功的做了这种尝试了。而在对人物内心的刻划上，也有所获。那些石雕中蕴含的佛教经典已忘得所剩无几，只记得看到一组讲述释伽牟尼诞生的雕刻后才知道原来佛教也有“圣母”；另外一个宣讲子女孝道的故事群雕使我想起了拉斐尔还是伦勃朗的两幅宗教寓意油画（描绘一个不听父亲劝阻，执意从军的青年经年后在战火中致残回家时，父亲也已衰老了）。
来到最后一组石雕，看见了只开出石方而未进行雕刻的石头，导游介绍根据推测当时正值元兵入四川攻打合川（我现在正在一边吃着合川的桃片），工匠们因此兴许是各自逃命去了，于是留下这半成品。一个兵荒马乱的年代竟然机缘巧合地被映刻在安乐富足的人们籍以寄托精神的石刻上。八百多年以后我站在这里，和那个金戈铁马的时代仿佛只隔着这中间的石雕。
方园不过几百米的石刻群两个小时左右便看完了。脱过兜售纪念品的小贩们，在停车场晒着难得的太阳。H兄和S弟邀我回去后同他们一块儿玩儿，因他们还有一个重庆的朋友——Miss L。我自然是非常高兴。也因为和他们在山城两天的同游，使这次旅行成为非常特别的回忆！

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