南岳纪行



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南岳纪行

畅快，便向师顶礼，再问；“那么如何用心？才合于无相三昧？”师曰：“你学心地法门，如下种子，我说法要，如天降雨露，因缘契合了，自然应当见道。”马祖又问：“道，并非又色相可见，怎样才能见呢？”师曰：“心地的法眼，自能见道，无相三昧，即为此理。”马祖又问：“这个有成有坏吗？”师曰；“若以成坏聚散而见者，就不是道了。”乃说偈曰：“心地含诸种，遇泽悉皆荫。三昧华无相，何坏复何成？”马祖言下大悟。从此追随怀让大师，侍奉九年，日日进步而透彻佛学心法的堂奥。马祖见地超越，接引机用，不重讲解，门下出了八十四位善知识，都是出格高人。］

磨镜台的西南方为福严寺，福严寺南行，便是南台寺了。南台寺建于元朝，距今一千四百多年，现寺为清光绪年间重建。据记载，日本僧六休，为唐天宝年间南台寺石头和尚希迁后四十二代，日本佛教曹洞宗视南台寺为祖庭。

我们到的时候，南台寺正在搞维修，所有的殿堂基本都没法参观。由于我们中有几位有号称学佛的，从开福寺主持博明法师那里拿来一封介绍信，于是我也滥竽充数成了半个居士了。小和尚把我们引到后院楼上，一位慈眉善目的老和尚向我们笑迎过来，这就是主持宝昙法师了，我们忙合十敬礼。宝昙法师约莫七十左右，目光和神态使我联想到星球大战中的那位智者，也非常象蔡志忠漫画中的高僧。他旁边的一位侍者腿脚略微不便，看上去和画中的罗汉极为神似。整个厅堂较为简陋，中间一个大龛，供着个佛祖像，边上是两排凳子，作会客用。

我们现在就坐在这些凳子上，法师还要人给我们拿来个西瓜解暑。大家开始讨教一些佛学上的问题，如中阴身等，法师的话带点南方口音，我也听不太懂，只是大体了解法师学的是净土宗。虽然据说成佛有千般方便法门，不过我对净土宗却一直印象不好（当然我此念一起，已有分别心），中阴身之有无暂且不论，总觉得老是念“阿弥陀佛”至多能略微静一下心，据说净土宗对末法时期渡人大有妙用，但我觉得这种方法没有什么意境，和直指人心，拈花微笑的禅宗不可同日而语。不过禅宗到现代已经没落，流于文字禅和口头禅，如我等粗浅之人，更是只能些微背得几个术语而已了。

现代人谈到禅宗的，都

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