晚清民国初虽有《西夏纪事本末》、《西夏书事》、《西夏事略》及《西夏纪》等著作问世，但大多抄辑旧籍，鲜有新获；所以，要想窥见西夏史，考古资料尤显重要。清末，俄人科兹洛夫在黑水城遗址盗掘大批西夏经卷、文书、绘画、服饰；民初，在甘肃武威又发现了西夏文、汉文合璧的《重修凉州护国寺感应塔碑》，西夏文化渐为世人所识。若要更清晰地了解西夏的历史文化，西夏王陵无疑有着不可替代的作用。

假设夏襄宗执行先辈的政策，和金扰宋抗蒙的话，那么西夏史会不会仍将延续？如果夏末主再负隅抵抗蒙古大军数月，那么西夏会不会就幸免灭顶之灾？然而，一切似乎是天意，天意如此，大势所趋，蒙古人的时代不可抗拒地到来了。

四

西夏王陵坐落在贺兰山下一片奇绝的荒漠草原上，9座西夏帝王陵园和260多座王公贵戚的陪葬墓一览无余。这片博大雄浑的陵园建筑遗迹被日本游客称为“东方金字塔”。

　　西夏王陵一带地势平坦，被山洪冲刷出的道道沟坎纵横交错。令人感到惊奇的是，没有一条山洪沟从帝王陵园和陪葬墓园中穿过。西夏建陵近千年，贺兰山山洪爆发不计其数。但是，沿贺兰山一线，仅有西夏陵区这片土地没有遭受山洪袭击。原因何在？　　

　西夏陵园内最为高大醒目的建筑，便是这座残高23米的泰陵，这座夯土堆状如窝头。陵塔八角七层，上有残瓦堆砌。有学者考证，它在未破坏前是一座八角七层的实心密檐塔。

但塔式建筑缘何立于陵园之内，其功能、作用若何？则少有人说得清楚。大凡帝王陵墓均建筑在其陵园的中轴线上，以示正统，至于泰陵为何建在偏离陵园中轴线的西北位置，更是争议颇多，难道真如所说李元昊是因为独具谦逊美德而退避一隅？也有人说元昊为尊西夏敬神风俗，故把中心线的位置让给了神，偏西是为了更接近佛教说云之西方极乐世界。

五

参观镇北堡西北影视城后，又去贺兰山看岩画。

那

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