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    ,筑室居之”,受皇上赐紫衣两次(另一次是为已故的黄檗禅师代领)并赐号”无著“的文喜。是继黄檗禅师之后的另两位高僧,他俩为千顷山佛教事业的巩固和发展作出了重要贡献。
    从以上唐宣宗初年到唐昭宗末年(904年)短短的50余年中就有3位高僧,加上唐以前的两位 ,共有5位高僧先后来千顷山建寺、坐禅、弘法、著书等,足见当时佛教事业之兴盛。
    在五位禅师中,对千顷山及至全国的佛教影响较大的当推断际希运禅师(黄檗)。他创建慈云禅寺时正处于唐宣宗解禁唐武
    宗“废佛令”后不久。慈云禅寺的建成不仅为千顷山佛教的产生奠定了基础,更为重要的是一反“废佛令”,把原全国几乎拆毁殆尽的寺庙迅速兴复起来在全国做出了榜样。因此,黄檗禅师被当地百姓尊奉为“黄祖师”。许多因尊奉他而神化他的故事至今仍盛传不衰。
    希运黄檗祖师又是临济宗的祖师。
    “临济宗”是佛界所说的“一花开五叶”中的“一叶”。所谓“一花”指的是禅宗六祖慧能,而“五叶”指的是慧能以后,禅宗有五个势力较盛的宗系在全国各地发展。即沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗。
    临济宗的宗风正如《禅宗通史》所说:“临济家风,全机大

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