中西两重天(上篇)



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中西两重天(上篇)

圣统制，主张信徒可以与上帝直接沟通，而不需要教会与神父做中介，废除禁止神职人员结婚的规定，取消隐修制，不承认玛利亚为天主之母，也没有敬礼圣母圣人的礼仪。
上海还有两座犹太教会堂，分别位于陕西北路和长阳路，即西摩路会堂和摩西会堂。其中最负盛名的是西摩路会堂。其实，西摩路会堂只是一个俗称，它的正式名称是欧黑尔.雪切尔犹太会堂
全世界的犹太会堂都面向圣城耶路撒冷。会堂里面设有讲经台，犹太教反对偶像崇拜，所以会堂里不设任何偶像。一般会有圣柜，以前耶路撒冷圣殿中的圣柜用来存放上帝赐子的摩西十戒，后来圣殿被毁柜台也找不着了。现在一般犹太会堂里的圣柜存放犹太教经典《托拉》就是记录犹太教经典《摩西五经》全文的羊皮卷。犹太人认为读经书可以接近上帝，现在还有专以研究经书为生的人，他们在犹太人中受到尊重并被大家供养。会堂往往每个安息曰读一段经书，一年下来刚好读完一遍。
犹太教是犹太族的宗教。世界上以民族为名的宗教大的就犹太教一个。犹太人和犹太教是划等号的。现在可能有不信教的，但中世纪时是犹太人就肯定是犹太教徒。因此，犹太会堂中，宗教生活、社会生活混在一起。犹太教一般没有神学。不把精力放在去认知上帝存不存在这类神学问题上，他们主要强调怎么做，把曰常生活所有活动都放在律法当中。想知道自己的行为是否符合上帝的意志，便会去犹太会堂里问“拉比”（圣经中解释“拉比”为老师），“拉比”援引各种经卷告诉人们怎么说怎么做。
欧黑尔.雪切尔犹太会堂位于陕西北路靠近北京西路，是沙逊家族中的亚可布·沙逊在192O年为纪念亡妻建造的。犹太会堂的建筑外表上没有固定的模式，因地制宜，不同地区的犹太会堂因当地犹太社团的财力和趣昧各有不同表现。欧黑尔.雪切尔犹太会堂地处上海当时英租界，因而是西洋古典式建筑风格，很多细节体现出西洋建筑的特点。
2001年10月，欧黑尔.雪切尔犹太会堂和云南沙溪寺登街区、陕西大秦宝塔和修道院、长城一起入选世界纪念性建筑遗产保护目录。欧黑尔.雪切尔犹太会堂是犹太教在中国的代表作品，二战期间，很多犹太人为躲避希特勒的迫害，到处找地方逃，但很多国家限制犹太人进入，只有中国

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