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    一种是游山玩景,去观赏宋代的摩岩刻石、相传是抗金名将岳飞手植,实际上是清代人补种的松树、元朝建造的“七级 浮屠”洪山宝塔和明初雕刻的形态生动的石狮等等。 还有一种是专为看女人。存心“猎艳”的。《洪山竹枝词》中就叙述了“青年子弟太轻狂,步步窥人在路旁”,“赵家燕瘦玉环肥,引蝶招蜂逐逐飞”的情况。其实,像这类“打围”的轻薄行为,旧社会在人多处是屡见不鲜的,并不是洪山庙会的特产。清末民初鸳鸯蝴蝶派作家李涵秋的《广陵潮》中就有过出色的描写。 在那一天,洪山上卖甘蔗的小贩特别多。价钱相当贵,钱带少了的人只好买麻花吃。“钱多吃甘蔗,钱少吃麻花”的民谣就是这样产生的。这种迹象在汉 口、汉阳的寺庙举办“天齐会”时很少见。清代道光末年(1841-1850年),叶调元写人们在农历三月二十八日到汉口东岳庙敬香,也只是突出庙前有徽调班 子演出,“名是敬神终为戏,逢人啧啧赞徽

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