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    藏的大城市中经商。定日的“卡札拉”是从日喀则迁到的。其他尼瓦尔人认为他们属于下等人,但是岗嘎商人又把“卡札拉”的等级地位看得高于自己,他们争着追求卡札拉妇女。可是,在定日农村,人们都拒绝与卡札拉结亲,正如农村人不和岗嘎镇上的藏族商人通婚一样。尼泊尔的夏尔巴人也同样受到歧视,他们当中没有人居住在定日的农业区内,只住在岗嘎镇上。但他们没有属于卡札拉那样有威望和富有,他们都出身于夏尔巴社会的下层,在他们和定日人通婚中,对方一般和他们的经济状况相同〔1987:191〕。

        

         如上,农民和商人的婚姻的网状关系不一样。农民和商人很少联姻,商人之间有较广泛的婚姻圈。这表示姻亲关系在贸易的活动有很大的功能。又随着贸易的移动,发生异民族之间的通婚,从而形成了新的阶层。这个问题是考察喜马拉雅地区民族关系时应该考虑的课题。

        

     

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