《前宇妥传噶加玛》记载：“宇妥35岁从印度回来，藏王要求他把《四部医典》掘出来，而宇妥说：我还要去印度一次，在此期间不能掘藏”。还写道：“到45岁时掘出了《四部医典》。55岁时（公元762）到贡布药乡建立了医学院，为近三百名学生讲授《四部医典》”。所以这时明确地指出了前宇妥未出世之前《四部医典》就存在。

    但是前后宇妥有关对《四部医典》的修改和补充一事，不仅历史传记中有记载，通过对《四部医典》和《索日崩习》的对比也明白。

    3．认为伏藏者，持这种观点的人认为是佛说教言。并认为此书先由莲花生大师埋藏于桑耶顶层主柱之中，后由扎安旺秋坝（1012－1088）掘藏。所谓“伏藏”就是由于与当时的社会思想不符而遇到诸多危险，被信徒藏书于岩洞，屋顶的图书，这类书当与某一时期的社会思想相符时便将其挖出来公之于众并加以宣传。

    在藏医发展史中，也经历过类似的情况，在医学《心性青空》的后记中说：“甘露医药

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