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    料,拓展研究的视野,避免空中楼阁。”冯骥才在一次傩文化学术研讨会上向广大傩文化研究者发出了邀请。

      我国内地对傩文化的研究改革开放后才开始,尽管近些年开始繁荣,但也落后于台湾、日本、韩国的同行。2004年6月,日本学者广田律子用三次元动态录像机把江西省南丰县石邮村傩舞的全部演出节目录了下来。在南昌的此次研讨会上,广田律子用这种3D技术分解演示了傩舞的每一个动作,对中日傩舞的技巧进行了比较。中国民间文艺家协会副秘书长向云驹不无遗憾:“估计我们坐在台下的学者没有几个能看懂,对傩的记录和研究,还要更多地应用现代技术,这一点,应该向国外同行学习。”

      民间艺术应该随旅游而发展

      目前包括傩在内的许多民间艺术都成为发展地方经济的旅游资源,不少学者表示,发展旅游不应该把民间艺术简单化、庸俗化,造成民间艺术丢失精神的内核。

      冯骥才将傩文化和山西的布老虎艺术作了类比。山西有史料记载的布老虎样式有700多种,他多年以前调研的时候见到过100多种,但最近又到山西,发现市面上的布老虎基本都是一个样式,同一化很严重,这是由于制作者投游客所好,只做销量最好的样式所致。

      “如果现在不对傩文化进行全面的普查,20年以后,我们可能连现在的一半都见不到。”冯骥才对目前农村傩文化逐渐消失的现象充满担忧,“发展旅游不能简单化,民间艺术不

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