屯堡人之前世今生



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屯堡人之前世今生

在云里头。”
　　
　　年龄较大的屯堡妇女被称作“太婆”,服饰较为朴实,并多以青色为基调。其头饰较为简单,把头发梳在脑后挽成发髻,罩上马尾编织的发网,插简单的管簪,并包上一块青纱帕或青布,所穿大袖子长衣服的衣领袖襟绣简单花边,系青布腰带和围腰布,脚穿尖头绣花鞋。冬季,小腿上包裹脚布(绑腿)以御寒。这些太婆们外出赶庙会、走亲戚时,肩上挂着黄布挎包,腰带上插一块折叠成方形的手巾,撑着红色的油纸雨伞,三三两两邀约成行。聚在一起时喜欢念佛或拉家常。她们用低沉的声音唱念佛经,吟出人生的艰辛和感慨:“人生好比山上草,春绿秋黄一世了;挂起露珠如戴玉,一到寒冬不见草。佛也,拿摩摸弥陀!”
　　
　　屯堡服饰是屯堡风情中一道独具特色的风景,妇女的大袖长袍尖头鞋和别具一格的“凤阳头”,与南京博物馆所藏明代服饰与发式相似,它述说着屯堡人祖先挥戈南征的古老故事。从那一件件绣品,我们看到了江南刺绣细腻、舒展、流畅的风格和线条跳跃、构图紧
　　
　　沿袭古礼旧制的老汉人
　　
　　屯堡人的婚姻讲究明媒正娶的复杂程式。过去,“血脉崇拜”理念的根深蒂固,生存环境的特定需要,在联姻上多为老亲,讲究门当户对和姑姨表开亲。由父母之命、媒妁之言所决定的婚姻需要严格地循规蹈矩来操办。
　　
　　屯堡人的婚嫁,正如司仪先生所唱的“周公制礼”,是传统汉文化的延续。如今的男女谈婚论嫁,已逐步走向了自由,跳出了“父母包办”的制约。但请媒通婚还在继续,操办婚事大多仍由父母。有一些陈规陋习如“回车马”、“走破路”等已不再时兴。“上轿”虽还在例行,只不过随时代发展,花轿换成了汽车。
　　
　　对神灵崇拜祖先崇拜潜意识浓烈的屯堡人来说,认为人死以后灵魂是存在的。在家庭发生大小变故时,他们求神灵也会求祖先。因此在办丧事时,哪怕在经济上多花费一点,也要办得隆重认真。既告慰死者在天之灵,也求得生者心里的安宁。
　　
　　屯堡人的节日都以敬奉神灵和祭供祖宗为主要内容。多神信仰和祖先崇拜的缘由,加上传说的民俗节庆,使屯堡村寨一年四季各种活动不断。
　　
　　春节是屯堡人最为隆重的节日。腊月间就要用数十斤糯米和籼米打成米面,蒸熟后打成糕粑,晾干变硬后泡在水里可食用几个月。还要杀年猪、熏腊肉,用猪血和豆腐做成“血豆腐”,熏制香肠等等。除夕夜,先要在神龛前摆上猪头、雄鸡及酒菜,并点燃香烛供奉,主人还要请祖先及亲戚的亡灵和各路神仙、各处菩萨、孤魂野鬼来享用,希望得到神灵祖先的保佑而一家人顺顺气气发财发富。供奉后,全家人要在神龛前磕头后才能吃饭,还要在门、窗、牛圈等处贴上红纸写的对联,大门上贴“秦军”、“胡帅”等门神。
　　
　　除夕要“守岁”到天亮,灯火长明,全家欢聚,直到黎明。因此俗话说:“三十夜守岁,年初一大睡。”
　　
　　年初一不能动菜刀之类工具,不能向外倒水,不能扫地,据传扫地和倒水就意味着会把一年的钱财扫出去和泼出去。大年初一还不能串门,只能在外面游玩。一年到

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