洞庭湖船俗、渔俗



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洞庭湖船俗、渔俗

个龙蛋，头上长出两只龙角，身上长了鳞甲，杨泅后来也成了神。无义龙果然在河里兴风作浪危害民众，杨泅便跨上坐骑，手执大斧与无义龙斗起来。无义龙战败，翻身便逃，杨泅从金井河追到捞刀河，最后，到了省城长沙边上。观音怕长沙遭殃，就在城南化出一家粉馆。无义龙逃到这里，又累又饿，就变*去吃粉，吃观音做的热粉。热粉被无义龙吃下肚就变成了铁链，杨泅把孽龙锁住投进一个井里。
　　长沙民众为了感谢杨泅打败孽龙，就在沿江一带为他立庙塑像，身上穿的是金盔销甲，一手持宝剑，一手捏“定海神珠”。船民们都亲切地称呼他“杨泅将军”。长沙一带流传一句口头禅：“杨家泅爷来运（显灵）——只有咯大的法神”。据说，杨泅将军只是小灾显灵，大灾却难除。这也许是和洞庭王爷有所“分工”吧。
　　自然，要说明的是，杨泅将军的神迹远非湖南长沙一带而已，在长江沿线乃至黄河流域不少地方都有过他斩孽龙的业绩。可见杨泅将军是中国之水神也。
　　限于篇幅，洞庭湖船家供奉着的鲁班先师、赵公元帅及水母娘娘、魏公菩萨等神灵，只好割爱略去。总之，作为南楚故地的洞庭湖船民们供奉的菩萨远非一尊，而是多神；各种被敬奉的神灵，都有各自的来由和功能；这些体现出楚地“重*祀”的特点。
　　除了各自供奉、分散敬神以外，洞庭湖畔旧时还有好些祭祖庙会。诸如有洞庭宫庙会、江神庙会、将军庙会、平浪宫庙会等等。这些庙会系民间组织的活动，由船民们推选为人正派者管理，筹划，负责的人称为“首士”。
　　比如洞庭宫庙会。长沙、岳阳等地旧时习俗，农历二月初八为 “洞庭菩萨出行’旧。出行时，以几十面大三角红旗为前导，紧接着是数十个铣手，由32人拾着红漆大轿，轿上端坐着“洞庭王爷菩萨”；前后有十余条“护驾神龙”在翻腾起舞，火铳齐鸣，响声震天；人们敲锣击鼓；沿湖（河）船家及沿岸居民，设

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