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五、仙降甘霖济苍生 郴州历史上旱涝频繁。每逢天旱,人们求雨苏仙,苏仙每求必应.普降甘霖缓解旱情以济苍生。史籍对此多有记载,其中尤以清初知州谢仲元所记最为详尽。现将谢文元全篇照录,编者加标点断句,以便阅读。 附:苏仙岭祷雨记(谢仲元) 巍然于郴者皆岭,而城东苏仙岭为独有名。苏仙之名著于汉,桔井愈疫,天下莫不闻。知岭盖其生长地,都人于此香火奉之。唐饰祠宇,宋赐封号,仙之显灵由来久矣。予摄篆(当官)郴州。乾隆戊子(三十三年),春雨失时,泉痼土乾, 终三月种不能播。舆情皇皇惧穑事之始基将废,主伯顿足而吁,或环庭投状以诉。予为遍祷诸神,每祷无不应,而未获滂沱。爰(于是)诹吉(择吉日)致斋,乘夜陟岭,祷告仙坛。维时二三僚佐亦先后不谋而集。礼成。俄闻林叶淅沥有声,骤雨随风而降。黑云四布,出山犹未大明。嗣是 (接下来)诘朝(旱晨)分乡洒润,不浃辰(古代以干支记日,自子至亥一周十二日为浃辰)大沛甘霖,则初夏之四日也。亩浍(垄沟)流膏,锄耨并作。昔之焦卷黄落忽睹葱倩盈畴。农夫动色,岁幸有秋。仙之庇乃桑梓,辅翼官司(协助政府),施其仆救,不啻挹注(将水从别处引来)从之。为灵昭昭固若是欤。夫阴阳之气蒸郁成雨。神则气之良,能仙。又人之凝其精气等。于神之莫测而祷者以心之诚相感召焉。是仙与神之为人致 雨,本一气之鼓荡于其间。理殆(仅)切实而非诞。故祷雨之礼,肇(创建)自先王,其验并彰于史策。而我朝之雩祀以逮水旱,祈报载之。 六、梦见仙鹿生贵子 明代崇祯后期,郴人喻玉铉一夜梦见苏仙骑鹿进入家宅。第二日,其妻即分晚生下一男孩,喻玉铉梦仙得子,为孩子取名鹿寿,号国人。国人"生而倜傥负大志.慨然以斯道自任",毕生"以复古国书为志",因明末战乱,他隐居三十余年,潜心钻
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