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    车上,我们顺便向她打听访问这一带有没有“画有壁画的洞子”。谁知道当她明白我们所指的这类遗迹之后,竟然十分肯定的点头表示:就在不远处东嘎村后面一座山坡的山腰部,便保存有这样的洞窟,她曾经在牧羊的时候,为了避雨将羊群赶进过洞窟内,亲眼目睹过里面绘制的非常美丽的壁画。    我们当即请她带路,驱车前往东嘎。在距离村子不远处的一座“U”字形的山崖上,分布着一字排开的十多座大小不等的洞窟。登上山去,果然在其中的三座洞窟(后来分别编号为东嘎第一、二、三号窟)内发现了保存得十分完好的壁画。其后,在与东嘎相距约2公里的皮央,也发现了多座残存有壁画的石窟。    这个重大的发现,揭开了中国石窟艺术史上极为宝贵的画卷,为石窟寺艺术在西藏高原的传播与发展历史,为古格王国历史的研究,都提供了珍贵的史料。    东嘎、皮央石窟群,是西藏迄今为止发现的最大一处佛教石窟遗址,据初步观察分析,石窟的类型包括供佛礼拜的礼佛窟、修行起居的僧房窟、堆放杂物的仓库窟以及安置高僧骨殖的灵塔窟等。其中,礼佛窟中残存着大量绘制精美的壁画,有着十分丰富的内容。    东嘎、皮央石窟壁画大致上划分为10类主要的题材,即:佛像、菩萨像、各类女尊像、高僧与祖师像、护法神与力士像、供养人像、佛传故事、说法图与礼佛图、密教曼荼罗、各种装饰性图案纹样。    作为考古学者,最吸引我们注意的,是壁画中供养人的形象。供养人即出资开凿石窟以宣扬佛法,同时也为自己留记功德的人物。由于他们是俗人,都身穿当时的俗装,所以当画师们将他们的画像画在壁画中时,也就为我们留下了一幅幅当时活生生的人物“写真”。东嘎与皮央的石窟中,都在窟内门道两侧或者窟壁的下方不太显眼的位置上,以“说法礼佛图”的形式画出供养人,通常是高僧正在说法,供养人在听法礼佛,面向高僧侧身而坐,表情庄重而虔诚。如在东嘎第1地点第1、2号窟、皮央第79、351号窟中,都可见到这样的场面。    这些供养人身穿的服装,有非常明显的特点,无论男女,都穿着一种带有三角形大翻领,袖长过手,衣领及衣边、袖边上镶有宽边或者有图案的长袍,男子头上常戴一顶宽沿帽,或扎头巾,而女子则多梳发辫,分为数

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